全文获取类型
收费全文 | 2762篇 |
免费 | 86篇 |
国内免费 | 23篇 |
专业分类
民族学 | 65篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 481篇 |
理论方法论 | 196篇 |
综合类 | 2126篇 |
社会学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 4篇 |
2022年 | 14篇 |
2021年 | 15篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 12篇 |
2017年 | 18篇 |
2016年 | 33篇 |
2015年 | 44篇 |
2014年 | 169篇 |
2013年 | 82篇 |
2012年 | 183篇 |
2011年 | 233篇 |
2010年 | 173篇 |
2009年 | 182篇 |
2008年 | 175篇 |
2007年 | 265篇 |
2006年 | 253篇 |
2005年 | 214篇 |
2004年 | 205篇 |
2003年 | 201篇 |
2002年 | 143篇 |
2001年 | 125篇 |
2000年 | 72篇 |
1999年 | 12篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 4篇 |
1991年 | 1篇 |
排序方式: 共有2871条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
苗威 《北华大学学报(社会科学版)》2011,12(5):58-64
泉男生在高句丽末期的历史中是一个重要人物,作为盖苏文的继承者,权倾一时,其因内讧投唐,从而催化了高句丽的灭亡。同时,泉男生本人也成为高句丽灭亡前后移民唐朝内地的高句丽人的代表,并且在唐期间以自己的方式为唐朝做出了特殊贡献。 相似文献
62.
大明宫遗址公园拥有丰富的物质文化资源,可以通过实施旅游参观类文化产业开发,实现文化的复活和再生。大明宫遗址所拥有的物质文化资源的特点是,宫殿遗址本身价值巨大、考古工程本身即资源、出土文物标本独特、拥有太液池遗址资源、生态资源极为丰富。这些物质文化资源转化为文化产业,却存在着遗址本身观赏性较弱、考古工程不够开放、出土文物相对较少、太液池遗址存留的传统元素不多、生态资源开发受限等问题。通过分析大明宫遗址上述资源优势与转化过程中需要克服的问题,相应提出五种开发策略。 相似文献
63.
薛立波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):20-24
唐君毅作为一位早慧型的哲学家,在早期生活经历中就有了多次对生死离别之事的强烈感受和生命体验;在他早期的思想创造中,这些体验形成了他自觉的生死问题哲学意识和生死哲学思想;这些意识和思想贯彻其终身,构建出一套完整的儒家生死哲学系统。 相似文献
64.
王孙盈政 《西南交通大学学报(社会科学版)》2011,12(6):124-129
商量状作为奏状的一种,是唐代裁处政务的主要公文形式。唐代前期的行政运行体制是三省制,尚书省作为全国最高行政机构,通过商量状裁处律令格式规定范围外的国家政务,是商量状使用的主体。高宗、武后至玄宗时期,随着三省制向中书门下体制过渡,宰相开始政务官化,参与国家日常事务的处理,逐渐使用商量状。肃宗朝以后,进入中书门下体制时期。宰相机构作为国家政务的主要承担者,成了商量状使用的主体。与此同时,中央各机构之间的职能趋于模糊,尚书省、寺监、御史台和使职都在不同程度上拥有政令权,也可以使用商量状。商量状应用主体的变化,是唐代行政运行体制转型在官文运行方面的反映。 相似文献
65.
许菊芳 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2011,14(6):142-145
刘永济《唐五代两宋词简析》一书作为词史型选本,它不仅完整地勾勒了唐宋词史的发展轮廓,而且明确提出并完善了唐宋词体派,体现了融通、宏大的文学史观与发展的学术眼光,并将滑稽派作为唐宋词史上不可忽视的一派进行了认定,为词选史上确立了以选为史、史选结合的词选范本。 相似文献
66.
戴顺祥 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(5):144-149
历史上的城乡关系经历了随着社会经济发展而发生分离与对立,又在社会经济发展的基础上相互依存联系密切,并将最终走向城乡一体共同协调发展的历史过程。在这一历史过程中,唐宋时期是一个重要转折点。在唐宋以前,城乡之间城乡一体的发展态势较为明显;唐宋以降,城乡关系逐渐分离并形成了"交相生养"的新型关系。 相似文献
67.
明清小说中的占候 总被引:1,自引:0,他引:1
万晴川 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(3):21-23
文章论述了古代占候术在明清小说中的种种表现。认为占候术对明清小说的结构艺术-诸如气氛渲染、伏线设置、情景描写等都产生了重大的影响。同时也体现了明清人的原始心理和思维方式。 相似文献
68.
林心治 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2000,17(2):46-49,53
陈子昂是隋唐五代巴蜀最优秀的散文家之一.其议论文面对现实,直陈政见,表现了饱满的政治热情和忧国忧民精神;构思严谨,旁征博引,论证周密,说理透辟,条分缕析,宏丽畅达.其记叙文,抒情文也颇具特色.文章形式多样,有骈体,有散体,或骈散相间;继承中有发展,体现出一种创新精神,开唐代古文运动先声. 相似文献
69.
唐代忠孝问题探讨——以官僚士大夫阶层为中心 总被引:4,自引:0,他引:4
朱海 《武汉大学学报(人文科学版)》2000,(3)
唐代对于官僚士大夫阶层在孝的方面有着完备的伦理要求、制度约束和行为规范 ,这一阶层在孝的实践上大多能做到“善事父母”。同时 ,唐人也重视为国建功立业 ,官员们力图做到忠孝两全。一旦忠孝不可兼得 ,他们可以依照不同的情况有所选择。忠先于孝 ,“死事一君”的忠节观念在唐代尚非主流认识。 相似文献
70.
牛明明 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2010,11(1):73-75,83
意象是文学作品通过形象描写表现出来的境界和情调。月亮情结在中国文学和民俗中普遍存在.且在华夏民族心理中被一贯认同。月亮意象在古典诗歌中表现为乡思、别离、隐逸、幽怨、闲愁、相思等六种主要类型。探讨古典诗歌中的月亮意象将有助于我们更准确地把握古典诗歌的内涵和意义,也有助于加强中华民族文化的向心力。 相似文献