论文艺美学的规范化与开放性

作为参照基点的“美学”的游移 ,“文艺”一词用法的混乱 ,以及研究者本人过于绝对化的视野 ,造成文艺美学学科界定的“困难”。因此 ,清理语言用法的规范化方式 ,破除我执的开放性视野 ,对于文艺美学的思考便显得十分关键。在开放性视野中 ,文艺美学既是一种学科观念 ,也是一种学术视域 ,同时也是具有历史必然性的学理趋势 ,它把取消美学研究上的主客二分 ,以恢复美、艺术和人类存在的完整性作为时代赋予的主题。     

试论文学的人、情、美

本文简要的论述了文学作品之所以打动读者的心,主要在于它充满了人、情、美。这种特性,在作家的笔下,欣赏者眼里已不再是自然意义上的美感,而上升为人类普遍意义上的审美情感。     

论审美教育中的互动性特征

以人与现实审美关系的构成为逻辑起点,审视审美教育在建构人的和谐意识体系过程中的互动性特征,其具体表现为:主动性与被动性的互动,包括主体与外界客体之间、主体与以自身为客体之间的互动;科学意识与伦理道德意识建构之间的互动;教育的无目的性与以自身为目的的目的性之间的互动等。     

论电影《黑炮事件》的画面造型与模糊表演

在＂第五代＂电影的影像美学体系中,黄建新的《黑炮事件》显示出了自己的＂另类＂。色彩的运用以及蒙太奇使不同的色彩序列组接产生了蒙太奇的意义。在构图方法上有独特的个性,可以称之为＂新构成绘画＂。在表演处理上,《黑炮事件》在国内首次提出了完整的＂模糊表演＂理论,既不是一种糊里糊涂的表演,也不同于＂低调表演＂和＂不表演的表演＂,而是一种经过精心设计的中性表演状态,从而给中国电影提供了一种重要的表演思想资源。     

Art and materiality in the global refugee crisis: Ai Weiwei’s artworks and the emerging aesthetics of mobilities

ABSTRACT

Prominent artists and activists have documented, collected and appropriated discarded materials of refugee journeys, such as life jackets, rafts and clothing, transforming them into largescale artworks. Material belongings play an important role in migration experiences. However, materials are often used as representational measures of rights to movement, mode of travel and refugee status. This article explores how the mobilisation and transformation of materials into artworks raises questions on the material agencies operating within global representations of refugee mobilities. Discussing recent artworks of Ai Weiwei, I explore the emerging material aesthetics that open alternative dialogues on migration flows and mobilities futures.     

西周用乐状况及相关美学问题

西周是中国礼乐文明的奠基期,也是诗、礼、乐对中国社会开始形成全面影响的时期。音乐不仅涉及贵族日常生活的方方面面,而且是国家大型典礼活动必不可少的组成。从专业乐工、贵族子弟到国家统治者,一条音乐从技术到德性、再到政治性隐喻的不断递升和放大之路已初步呈现。礼乐并举,表现在现实层面上的以礼节乐,最终则表现为乐对礼的融会和超越。所谓西周礼乐政治,是以诗、礼、乐作为隐喻或象征的政治。诗、礼、乐又确实以其真实的形式贯穿于政治活动中,既作为政治的隐喻,又是具体的政治实践手段。诗、乐、舞的层级关系将人的审美经验带入了超越之境;音乐与政治的密切关联则赋予了政治审美韵致,开了后世中国诗性政治的滥觞。     

接受美学视野中的党报传播创新

党报的传播活动是以接受为目的的,党报的信息传播、舆论引导等功能须经读者阅读才能完成。接受美学中与新闻传播有关的主张对党报传播的理论创新有重要的借鉴意义。同时,在党报传播创新的实践中,也体现着接受美学。     

中日戏剧创作之美学观比较——以《赵氏孤儿》和《忠臣藏》为例

《赵氏孤儿》和《忠臣藏》均为复仇题材的经典剧目,同样脱胎于历史真实,有着近似的东方文化特征,但在深层次又有很大的差异性,在历史与艺术形式、人物结局的悲剧和道德美学反映出中日两国传统文化在相似的表象下迥然不同的美学观。     

徽州传统村落水口空间的现代解读

本文用现代观念对徽州传统村落水口空间进行系统的分析,试图挖掘蕴藏在其中的传统文化的精华,并与现代环境美学观念相结合,以期对我们的环境建设以有益的启迪.     

返璞归真与森林审美

返璞归真是指去掉事物的外饰,还其原始的淳朴本真状态。在森林审美的不同层次中,“真”的表达各不相同。在森林景观层次,“真”表现为审美对象的客观存在性和真实性（情为景生）;在森林意象层次,“真”表现为人的真心真爱和真实情感（情景交融）;在森林意境层次,“真”表现为人的真性情和真感悟（天人合一）。“真”既是森林审美的逻辑起点,又贯穿于森林审美的全过程,体现审美的形式、内容和灵魂。