全文获取类型
收费全文 | 1518篇 |
免费 | 27篇 |
国内免费 | 9篇 |
专业分类
管理学 | 5篇 |
民族学 | 7篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 3篇 |
丛书文集 | 193篇 |
理论方法论 | 59篇 |
综合类 | 1268篇 |
社会学 | 16篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 6篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 6篇 |
2020年 | 5篇 |
2019年 | 7篇 |
2018年 | 8篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 61篇 |
2013年 | 49篇 |
2012年 | 77篇 |
2011年 | 93篇 |
2010年 | 83篇 |
2009年 | 66篇 |
2008年 | 82篇 |
2007年 | 124篇 |
2006年 | 126篇 |
2005年 | 145篇 |
2004年 | 142篇 |
2003年 | 138篇 |
2002年 | 108篇 |
2001年 | 99篇 |
2000年 | 65篇 |
1999年 | 11篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有1554条查询结果,搜索用时 453 毫秒
51.
王建润 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2003,7(1):8-13
在跨世纪的征途上 ,江泽民同志高举邓小平理论伟大旗帜 ,创造性地继承、丰富和发展邓小平同志的经济发展思想 ,提出了一系列具有独创性的新思想、新观念、新论断 :发展是“党执政兴国的第一要务” ;加快发展“要有新思路” ;“保持国民经济的持续快速健康发展”。 相似文献
52.
低碳农业理论分析与中国低碳农业发展的思路 总被引:2,自引:0,他引:2
低碳经济是以“低能耗、低污染、低排放”为基础的新型经济发展模式,是应对气候变化的必然抉择.农业作为国民经济的基础产业,也应当积极响应低碳经济的要求,积极应对全球气候变暖带来的挑战,转变农业发展方式,发展低碳农业.我国作为世界上最大的发展中国家,农业的进一步发展面临着资源和环境问题的约束,因此发展低碳农业意义重大.本文论述了低碳农业的基本概念以及农业温室气体排放和农业发展之间的关系,比较了低碳农业与其他农业模式的区别,较为系统的分析了我国低碳农业发展面临的问题.面对我国这个人口大国,在坚持“高效、优质、高产”、发展生态农业、有机农业、循环农业的基础上,面对农业发展新的挑战,提出了我国应积极发展低碳农业,转变农业发展方式,实现农业的可持续发展的思路与对策. 相似文献
53.
丁昌林 《南京工业大学学报(社会科学版)》2005,4(4):70-73
"李约瑟难题"至今仍然困扰着学术界.学者们从各自的角度提出了不同的解答方案,但众说纷纭,莫衷一是.笔者通过对中西科学观在思维方式、价值取向、思想观念等方面的比较,认为近代科学在欧洲出现是科学自身发展的结果,中国传统科学根本不具备产生近代科学的要素,因此西方意义上的近代科学是不可能在中国诞生的. 相似文献
54.
北宋熙丰时期以司马光为首的洛阳诗坛以其文化特性而为人瞩目,承载了政治、思想学术等文化意义的洛阳诗歌的形成,与司马光、邵雍等洛阳诗人的政治家、道学家身份和他们的并非纯文学意义的诗歌观念有关。本文对洛阳诗人的诗学观念进行了梳理和探讨,认为他们总的倾向虽然是重道轻文,但并不否定诗歌的文学价值和艺术特性 相似文献
55.
全球并购浪潮与我国企业的海外投资 总被引:1,自引:0,他引:1
吴晓燕 《西华师范大学学报(自然科学版)》2001,(5):7-10
本文通过介绍始于 2 0世纪 90年代的全球并购浪潮的主要特点 ,提出了我国企业在发展海外投资过程中从中得到的启示 :宏观方面 ,一要培育具有国际竞争力的巨型企业 ,二要重视发展高新技术产业 ;微观方面 ,企业既要具有面向全球的经营观念 ,培育世界知名品牌 ,又要积极参与跨国并购活动 ,以期推动我国企业海外投资的新发展。 相似文献
56.
《金色笔记》与莱辛的女权主义思想 总被引:6,自引:0,他引:6
白艾贤 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2005,7(3):61-64
《金色笔记》中的女主人公们具有强烈的女性意识,渴望独立与自由,但处于以男权文化为中心的社会中,她们会不可避免地陷入某种生存困境;男女间的世界其实不应对立,而应是相辅相成的;妇女解放是全世界进步中的一个问题,只能随着其它问题的解决而逐步解决。作者多丽丝.莱辛不能说是旗帜鲜明的女权主义者,但确是一位有着独特的女权主义思想和明确的女性意识的作家。 相似文献
57.
关于尼采与道家的比较话语,国内自上个世纪80年代以来长时期从现代精神上比较尼采与老庄思想,突出了双方打破传统、寻求个性解放的要旨。但是与此不同的是,西方从上世纪60-70年代开始,则更多地从后现代视域上探讨尼采与东方思想的接近,目的是为西方现代困局寻找救赎希望。在这个视域中,尼采实际上被看成是一个“反现代”的思想代表,并被作为后结构主义或后现代主义的先驱。笔者以为,要突破这种比较话语的不对称现象.就需要探讨尼采与道家思想深层的共通性。 相似文献
58.
加拿大不列颠哥伦比亚省的幼小衔接课程框架得益于大概念的统摄。以数学课程为例,对其幼小衔接课程框架进行分析,得到四点启示:幼小衔接课程的开发先要基于全局审视确认其对于立德树人、学生发展核心素养的价值意蕴;幼小衔接课程的纵向衔接要基于课程逻辑提炼大概念,保持综合课程、分科课程间的适度张力;幼小衔接课程的横向落实要基于教与学逻辑,围绕大概念构建知识、能力、传统文化等的学习标准与教学指导纲要;幼小衔接课程的持续完善要基于教育质量监测及时检验幼小衔接成效,为其修订提供决策依据。 相似文献
59.
张继文 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(1):36-38
当代西方译论研究经历了语言学和文化学两大转向,引领译论研究潮流。相比之下,当代国内翻译研究却毫无特色。其实,西方译论研究中的诸多论题如翻译本质、翻译功能、文化翻译、翻译批评等鲁迅在20世纪早期就多有论述。因此,重新解读鲁迅的翻译思想对当代国内翻译研究具有重要意义。 相似文献
60.
闫月珍 《暨南学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):4-10
叶维廉对道家美学的现代阐释包括三个方面:一、以“以物观物”概括中国诗学的美感经验及其中国美学的风范;二、以“直觉”阐释道家美学,却与康德分道扬镳,倾向于经验主义一派;三、以道家对“自然”自生自律自化的运作反思西方现代工业文明困境的出路。叶维廉强调对道家精神的现代回归,期望从传统文化中汲取有益于现代生活的理念,有其理论意义。但我们要进一步反思道家美学与中国传统文化的关系,中国文学现代化的进程中道家美学所扮演的角色。 相似文献