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11.
水彩画作为艺术表现形式的一种,力争用鲜明的色彩与格调拨动欣赏者心灵深处的情弦。并通过水彩中水与彩的调和体现艺术的语言及其创作这种语言的目的和经历。 相似文献
12.
方向军 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,18(2):90-92
一位优秀的山水画家 ,必须在懂得古人之理法的同时 ,还应懂得自然之理法。在山水画教学中 ,掌握古人之理法要经由临摹的途径 ,而掌握自然之理法要通过写生的途径。临摹和写生既是山水画教学的基本方法和内容 ,也是一位山水画家培养艺术创造精神的基础和前提 相似文献
13.
吴啸平 《海南大学学报(人文社会科学版)》2002,20(2):66-70
传统山水画是祖国传统艺术发展的一座历史丰碑 ,它是中华民族给人类创造的一笔宝贵的艺术财富。它之所以如此的辉煌 ,是与古人对山水画自然美的认识及其理论是分不开的。通过对传统山水画的构图、布局以及透视基本规律的综合分析 ,对传统山水画的理论法度、画法技巧与审美进行了初步探讨。 相似文献
14.
孙长虹 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2002,5(2):112-114
从历史的角度谈绘画与摄影之间相互纠葛与互相依赖关系 ,并预示现代艺术的发展将绘画与摄影两种平面艺术融合的可能 相似文献
15.
黄勇 《新疆大学学报(社会科学版)》2004,32(1):115-117
唐前古小说中,存在着一个以长生求仙为主题的小说系统,构成此系统的小说前后历经方士小说和道士小说两个发展阶段。作为此小说系统中最常见的人物之一,汉武帝的形象在两汉到六朝的小说本文中发生了持续不断的演变。此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律,亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。 相似文献
16.
道家文化与和谐文化构建 总被引:2,自引:1,他引:1
刘雅文 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
道家文化与和谐文化的关系是十分密切的.以老子、庄子为代表的道家文化包含着十分丰富的和谐内涵,尤其是道家所提倡的"道法自然"、"辩证趋反"、"无为而为"、"慈俭居后"的基本理论主张,更是十分集中地体现了道家的和谐理念和思想,是十分宝贵的和谐思想文化资源,可以极大地丰富社会主义和谐文化的内涵.因此,在社会主义和谐文化构建过程中,我们应吸收其精华,并将其融入社会主义和谐文化之中. 相似文献
17.
《汉志》著录之小说家《伊尹说》《鬻子说》考辨 总被引:3,自引:0,他引:3
王齐洲 《武汉大学学报(人文科学版)》2006,59(5):561-565
《汉书.艺文志.诸子略》著录小说15家,多载与道家相关的人物故事或道听途说。《伊尹说》为秦汉间道家所传,东汉后期仍存,魏晋以后失传。《鬻子说》与道家《鬻子》为二书,现传逄行注本《鬻子》为道家《鬻子》残本,其成书当在秦汉以前;小说家《鬻子说》则产生在西汉初年黄老道家盛行之时,六朝时亡佚。 相似文献
18.
刘可心 《陕西学前师范学院学报》2017,33(11):86-90
创意绘画是当前比较新颖和盛行的幼儿绘画形式,主要有手指画、画架画、创意涂鸦、喷墨画、粘贴画、三维立体创作等等。创意绘画在开发幼儿动手动脑能力、审美情趣,提高创造力等方面发挥着重要的作用。当前的幼儿创意绘画教学普遍存在着偏向结果且忽视幼儿主体体验、模式固化、成人介入过多等问题。因而,需要教育工作者以及家长正视幼儿创意绘画教学中存在的上述常见问题,正确认识幼儿创意绘画的价值,正确理解幼儿创意绘画的意义,鼓励幼儿在已有简单生活经验的基础之上大胆创作和表达,减少成人的介入与干扰。 相似文献
19.
秦开凤 《西安石油大学学报(社会科学版)》2012,21(5):24-29
目前陕西书画市场虽然处于快速发展的有利时期,但从全国范围看还缺乏一定的竞争力。主要问题有:书画市场流通方式相对滞后、整体相对封闭、大部分艺术家尚未走向全国等。为此,结合陕西书画市场发展现状,运用SWOT分析方法,研究陕西书画市场发展的优势与劣势、机遇与挑战,并提出一些应对策略,以期能够进一步提升陕西书画市场的竞争力,促进陕西书画市场又好又快地发展。 相似文献
20.
经典的绘画作品感染并打动观众,是通过视觉这一感官体验来完成的。因此,在今天展览越来越多、展厅越来越大的情况下,有一些人从简单的视觉体验出发,使“视觉冲击力”这一曾经只运用于设计领域的词汇,在绘画中泛滥,进而波及工笔画领域。文章根据中国传统工笔画的品评标准,结合现代工笔画的绘画创作实践,分析视觉冲击力与经典的工笔画之间的矛盾与联系:经典的工笔画具有一定的视觉冲击,但是具有“视觉冲击力”的工笔画不一定就是经典的画作,真正的经典作品必须具有崇高的审美本质,在经过岁月的检验后,才能焕发出像珍珠一样夺目的光彩。 相似文献