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661.
Karenza Moore Marie Griffiths Helen Richardson Alison Adam 《Gender, Work and Organization》2008,15(5):523-542
This article investigates stories of the future in relation to women in the information and communications technology (ICT) sector through the development of a theoretical and methodological stance towards the future. Given concerns about the future of the ICT sector in terms of skills shortages and gender imbalances, an understanding of how female ICT professionals view this future is vital. Using data gathered from female ICT professionals in the UK, we look specifically at gendered stories about the future in relation to hybrid/bridger ICT workers, the practices of offshoring/global locating ICT work and the under‐representation of women in ICT. Such stories of the future are part of wider discourses on gender relations in late modern society, and so their examination becomes a conduit for problematizing contemporary discourse about gender, work, time and technology. 相似文献
662.
论道教“存思”与古代文艺创作想象 总被引:1,自引:0,他引:1
蒋艳萍 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(2):75-79
道教“存思”作为一种个人修炼和通神的手段,以鲜明的形象感悟、流动的宗教体验、充沛的想象力为重要特征,而其最终能幻想出美妙的神灵形象和神灵世界的结果,不仅为中国古代文艺创作想象提供了丰富的内在图示储藏,在一定程度上促进了游仙作品的繁荣,而且对古代小说戏曲叙事模式的确立及人物形貌的刻画技巧等也有一定影响。 相似文献
663.
西晋中国游仙诗发展历史上比较沉寂的一个阶段,历来少人论及。然细究其思想与艺术内容,仍有一定的现实气息与新鲜特色的闪现。从西晋的社会文化背景入手,对西晋游仙诗的主旨进行考察,可知西晋游仙诗仙境人间化的特色与当时"朝隐"风气盛行的关系,及部分西晋游仙诗在"列仙之趣"背后的幽约情怀。 相似文献
664.
毛姆以擅长讲故事闻名,这大部分应归功于其作品中的第一人称旁观者的叙述角度。他对第一人称旁观者的叙述方式的偏好经过了一个探索的过程,并把这一技巧运用得出神入化。这样一位不是主角的主角在毛姆的小说中长存,显得真实可靠,以讽刺的、冷静的及疏远的方式呈现生活,赋予了作者“技巧大师”的名声。 相似文献
665.
刘明 《洛阳理工学院学报(社会科学版)》2010,(2):32-36
儒道两家对于生命的认识有着本质的差异。相对于儒家死亡本质观的道德色彩,道家的死亡本质观则更具自然性的特征。从这个角度看,道家的死亡本质观包含生死命定、生死一体、生死物化这样几层含义。 相似文献
666.
通过探求"食秽"行为背后所传达的仪式性魔考,可看出道教"吃粪吮疮"的神仙做事深刻地反映了宗教心灵所需要的谦卑告罪的内核。《国语·郑语》所载"龙漦"事件,说明不洁之物能散发神秘的慑服力,不洁之物也可能转化为不可侵犯之圣物。就这类故事的基本母题与其转化来观察,从最初晋朝《神仙传》中浮现的原型模式,随时代发展,基本形式被扩大并加入了许多细节,反映了民俗文化中佛道两教混融,以及宗教与民俗文学互用互染的现象,到清《七真祖师列仙传》的出现,成为这一类型故事集大成的高峰作品,随着宗教文本向文学方向倾斜,发生整体情节简化、神仙角色概念化、魔考与试探弱化等现象。 相似文献
667.
李红霞 《西安石油大学学报(社会科学版)》2001,10(4):67-70
桃源在中国思想史和化史上是一个包蕴着特殊化内涵的意象,对后世的思想和学创作有着深远的影响。本从历时性角度,追溯了桃源意象产生的哲学理论依据,考察和阐释了这一意象的内涵,力图深入、全面把握人们憧憬和眷恋这一桃源梦想背后的深层原因。 相似文献
668.
669.
文际平 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(3):35-37
吴趼人以担任总撰述的<月月小说>为平台,开辟专栏,刊发广告,为短篇小说的重新崛起鼓与呼,并身体力行,积极参与短篇小说创作,在晚清短篇小说的重新崛起中起到了吹鼓手和先行者的作用. 相似文献
670.
《阅微草堂笔记》中的复生故事分析 总被引:1,自引:1,他引:0
魏晓虹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2007,30(6):79-83
《阅微草堂笔记》中有许多复生故事,有纪昀身边发生的故事、婚恋故事、讽世故事、遇救复生的故事、宣佛故事和道教故事。纪昀以志异搜奇为体,凡不解之谜,一概录之,并进行了考证研究。《阅微草堂笔记》中的复生故事表现出古代对生死的认识、鬼神观念、佛教的生死轮回观念和道教观念,具有多重文化意蕴。 相似文献