第三期主流电影论析(二)

第三期主流电影承延十七年 新时期“主流”传统 ,在高扬主旋律的同时注意了艺术创新 ,尤其在话语策略的运用、意蕴深度的开掘等方面体现出对“主流”传统的创造性、变革性的突破     

主题背景下的区域创设和活动开展——以戏剧活动《新编三打白骨精》为例

在主题背景下开展区域活动已成为幼儿园组织教学活动的趋势，对于幼儿的完整的、连贯的学习与发展有着重大的意义。基于戏剧的主题课程开展区域活动，充分挖掘各区域活动中戏剧的潜在价值，并将区域活动与戏剧主题进行多角度有机整合，不仅能促进幼儿对戏剧内容的理解与体验，更能有效地促进幼儿全面发展。在整合过程中教师要转变角色，强调主题与区域内容间的统一与一致，多领域整合，实现教学效果的最优化。     

浅议晁采在中唐诗坛的价值体现

晁采现象在中国封建社会里比较奇特。晁采其人、其诗以及其母各有独特气质。晁采女性形象具有卓异的价值 ,她的诗也一扫中唐诗坛普遍的幻灭感 ,具有清新的风格     

从《诗经·颂》拟测《诗经》的最终编订者——兼及孔子删诗说的含义与成立

今本《诗经.颂》中鲁、商二颂与周颂的不类,反映出《诗》的最终编订者的意图,由此拟测《诗》的最终编订者为孔子。以之考察孔子删诗的含义当是在前人编纂基础上剔除重复篇章并适当编序而成。孔子删诗说是成立的。     

南北朝乐府民歌比较谈

本文对南北朝乐府民歌进行了对比式的论述,指出南北朝民歌因社会政治、经济、生活、民族风俗、自然环境的差别而风格迥异,然而它们在彼此民族文化的渗透、融合中也表现出潜隐的相似、相通之处。这在我国文学史上是一种重要的文学现象,具有独特的地位和价值。     

早期德奥艺术歌曲的历史演进

早期德奥艺术歌曲从遥远的中世纪萌生,走过了从单声到复调再到单声的曲折发展轨迹,并形成了几次发展高峰,鲜明体现出不同的时代风貌,更孕育了19世纪鼎盛期的浪漫歌曲。     

繁艳似赋，流美如歌——南朝文人乐府诗语言风格探析

南朝文人的乐府诗创作受到汉乐府民歌、魏晋文人乐府诗和南朝乐府民歌的深刻影响.南朝文人乐府诗中相当一部分作品吸取汉赋铺排夸饰的艺术特长,形成了繁富华艳的语言风格,这类作品从诗史的传统看来,主要体现了魏晋文人乐府诗和汉乐府民歌的影响.南朝文人乐府诗中还有一些作品受到南朝乐府民歌的影响,其语言风格表现出浅近自然、婉转流畅的特色.     

肇庆怀集县桥头山歌调查报告

桥头山歌是桥头民歌的一种，当地人也称“南歌”，是怀集县桥头镇独有的特色山歌，自明清朝代民歌就在民间流传，至今流行在广东省肇庆市怀集县桥头镇一带，特别是李屋村、谭坑村、旧墟村、丰大村、金星村。由于是属于本地特色文化，由方言演唱，所以保持自身独立发展的态势。山歌是在农耕文化的背景下形成的，在农村经济改革并快速发展的今天，传统音乐文化赖以生存的环境正在发生变化，当地很多珍贵的传统音乐形式也在逐步消失。其中山歌也是濒危的对象。     

作为政治话语的1958年“新民歌运动”

1958年的“新民歌运动”是在新中国特殊的政治意识形态背景下出现的。从其开始之初,即没有按照文学特有的规律和轨迹向前发展。作为文学话语,它已经失去了文学所应具备的审美属性,但是作为政治话语,它却使得自身借助于文学话语的形象表达方式实现了意识形态的宣传策略。不仅如此,民歌所蕴含的丰富的民间意识形态,在以文学话语面貌出现的强大的政治话语面前被主流化。另外,民众的广泛参与也使“新民歌运动”以政治话语的身份参与到政治节日化的日常社会生活中来,从而显现着一个时代的生活特色和精神特色。政治话语借助于文学话语的力量巩固了当时的意识形态,但文学话语却陷入了尴尬的境地,久而久之,文学话语失去了独特的、永恒的魅力,政治话语也失去了在日常社会生活中所应有的积极力量。     

论歌曲演唱的情感表现

歌曲演唱中,情感表现是否到位,决定了歌曲演唱的艺术魅力和美感效果。为了把握好演唱的情感表现,需要深入分析作品,积累体验,讲究韵味处理,发扬风格特色,注意咬字发声,掌握声音技巧,提高艺术修养。