多元语境中的中华文化认同

在多元主义的世界语境中 ,本着中华文化的究极根性以确立一种新的文化主体性 ,是一种不以个人意志为转移的历史情形。当代中国人或文化意义上的中国人可以有不同的信仰 ,他们却不可以也不可能不在存在论意义上以“中华性”定位 ,中华文化的质素已经与生俱来地流在每个中国人的血液之中。     

功能派翻译理论与中文电影片名的英译

德国功能派翻译理论认为,翻译的策略和方法与文本类型相关,并由译文预期的目的或功能决定。电影片名属于呼唤型文本,其主导功能就是通过某种特定的方式为观众提供信息,达到吸引观众的目的。中文电影片名翻译成英语时,必须考虑中英电影片名各自的命名特点以及电影片名的感染功能,恰当运用音译、直译、增减译法、改译、重新拟定等各种翻译方法,以达到吸引英语观众的最佳效果。     

从书写线条到文人画的写意——关于高卉民写意技巧的思考

中国绘画从线条走向写意,不仅反映了绘画发展的必然性,也反映了社会思潮与人文心态,同时,也与中国特殊的书写与绘画工具的特殊效果分不开;写意画正是这种心理的最好表达,或者说,这种心理不仅使写意画应运而生,而且大行其道,发扬光大。     

国际金融危机与中国模式的突围

对美国和中国的经济形势作了基本判断和分析。关联储和美国政府试图通过资产价格的再膨胀拉动经济增长,帮助银行免予倒闭,但是,这一轮资产价格膨胀对实体经济和老百姓没有产生相应效果。美国的经济刺激只是救一个体系,但不能救全国。欧洲的失业率在金融海啸之后,走上一个陡峭的爬升过程,与美国的失业率几乎在同样的过程之中,这导致欧洲与美国短期内的消费难以提升。预计美国经济下一波增长的牛市会出现在2024年,而这之间会是一个消费冰河期。美国经济现在不是真正好转,而是处在比较紧急的依靠呼吸机维持运转的状态。指出探讨中国模式必须探讨那些看似正常、看似习以为常的经济学理论中的最核心的概念到底合理不合理。认为世界主权货币的来临不可避免,问题是由谁来主导这个过程,是由别人主导,还是由中国来主导。提出中国模式3．0的论点,试图找出一种符合中国经济发展的模式。认为中国的发展还有15年的战略机遇期,就是从现在到2024年。     

陕西商洛方言概述

商洛人口根据移民来源的先后可分为两批,一批是本地人,主要分布在商州、丹凤、洛南等市县城市广大地区,讲此种语言的人主要是当地土著居民和明代移民至此较早的"大槐树人",他们以主户自居。另一批是第二次移民高潮来陕的人,他们的祖先于清初伴随着"湖广填陕南"的浪潮从江南和广东、福建沿海等地入陕定居,故被称作"客户人",其名称和"客家人"的叫法有异曲同工之妙。商洛的本地人还称"下湖话"为"蛮子"山蛮子"鬼蛮子",下湖人则称本地话为"瞎家伙话"爪子话"奤子话"。在相关方言材料和文献资料的基础上,对各种称谓的说法作出了相应地解释。     

中国智慧与西方的进步

东方在公元500到1800年这一历史时期远比西方发达。东方在西方现代文明的兴起过程中起着举足轻重的作用。东方影响的来源主要是中国。具有儒道精神传统的民族正不断建立生产和技术上的国际标准,而英美民族似乎无法再与之竞争。如果西方毫不理解东方文明的深邃和博大,那么,当东方的民族从西方的扩张和侵入所带来的震惊和破坏中苏醒过来时,西方就会变得脆弱和不堪一击。西方的方式跟中国的方式相比,存在更大的局限性。西方文明的未来出路在东方。     

中国特色社会主义探索中的一次曲折——基于社教运动在江苏省的实证分析

上世纪60年代中国共产党在全国城乡开展的社教运动,是探索中国特色社会主义道路上出现的一次严重曲折．社教运动经历了酝酿试点、面上四清和全面四清三个阶段,又称“四清运动”,它为中国特色社会主义建设提供了正反两方面的经验教训：一方面,它有助于改善干群关系、端正干部作风和改善各项经营管理等;另一方面,它破坏了民主与法制秩序,混淆了两类不同性质的矛盾,人为地扩大阶级矛盾,使阶级斗争日益严重化．     

中国社会语言学的特点及发展趋势

中国社会语言学的发展按其特点可分为四个阶段,即初创与起步阶段、进步与发展阶段、反思与梳理阶段、成熟与创新阶段。发展特点是从自发到自觉,从引进到结合中国实际,从热潮走向冷静反思、梳理提高,继而创建推进机制,推动理论及创新研究。中国社会语言学的研究特点是视角全面、范围广泛,结合实际、注重应用,紧扣时代、不断创新。发展趋势是在加强和完善学科建设的同时,进一步联系社会实际,为解决诸如汉语的社会地位之类的社会实践问题服务,语言与经济社会之类的新课题将被中国社会语言学研究并迅速走红。本文的两个创新之处:一是对中国社会语言学发展趋势的探讨,二是突破三阶段发展历程的传统分法,将中国社会语言学的发展按其特点分为四个阶段。     

也谈简体字

在政治更迭、文化变迁的大叙事中,小小的文字变化最能体现大时代的风貌。古有始皇帝威权下的“书同文”,今有上世纪五十年代初旨在“汉字拉丁化”的“文字简化运动”。简化字与繁体字争议的背后,是政治激进主义与文化保守主义的思想交锋,或者说是中华历史文化断裂与传承的别一选择。周清泉先生关于“汉字简化方案”实施中的管见,因于当时话语权被肆意剥夺而无处表达,本刊编发该文,一是提供关于汉字简化的反思与总结,二是彰显学人发表独立见解的历史进步。     

关于食指的三个时间坐标

上个世纪的六七十年代,70年代末到世纪末,新世纪十年代,这三个时间坐标,对应食指的地下写作时期、食指被诗歌现场遮蔽时期、食指被误读时期。三个不同时间坐标轴上的不同的诗歌现场,标示一条起伏的曲线：沉寂、爆发、嚣闹、浮躁、沉静、新进、不纯粹中的纯粹。意识形态化、后意识形态化、流动的现代性,商品社会的物化倾向与媚俗倾向,是一些杂绘其中、时有交叉的细画线。