晚清民国报人陈景韩救国理念初探——围绕袁世凯时期"二十一条"交涉之初步反应

1915年，日本对华提出旨在灭亡中国之“二十一条”要求，中国人民作出了广泛深入的反应。陈景韩作为晚清民国名报人，是新型知识分子的代表。这期间其围绕“二十一条”交涉在《申报》上刊载近140篇时评文章，倡扬其救国理念及目标。其救国理念虽有朦胧不清晰之特点，但偏向理性，启蒙意义不可低估。     

科学发展观视域下的公共服务型政府建设

科学发展观指导公共服务型政府建设,而公共服务型政府则是实现科学发展观的保障。公共服务型政府建设面临着观念、制度、能力等方面的问题,要进一步推进公共服务型政府建设必须从观念转变、制度创新、流程再造、能力提高等方面着手。     

新疆民族传统体育发展趋势研究分析

目前有资料记载挖掘整理出新疆民族传统体育项目278个。民族传统体育在资料收集、整理、挖掘中，应将新疆民族传统体育项目和信息技术相结合，把有代表性项目编辑成网络游戏和游戏软件，做好新疆民族传统体育项目普及工作，加快文字收集和挖掘工作，使新疆民族传统体育进入良性可持续发展。     

汉代思妇诗与汉代社会的互现

汉代思妇诗是汉代社会的反映,它与汉代力役、兵役、游学、游宦制度、汉代女性的婚恋与守节,以及汉代文人尤其是东汉文人的婚恋思想密切相关,呈现出丰厚深挚文化的特质。     

论王充“疾虚妄”、“务实诚”的文学观

王充在<论衡>中提出的"疾虚妄"、"务实诚"的思想,是其文学批评理论的基本原则,在这个基本原则的基础上,王充提出了一系列文学批评理论的原则和方法.如真实、准确、独创的文学创作原则;质文相称的文质观;语文一致、通俗可晓的文学语言观;"实诚在胸臆"的作家修养观等.     

论当代中国公益慈善观念的冲突与社会共识的达成——以陈光标事件为切入点的分析

文章通过陈光标事件分析了中国慈善公益观念在动机、方式上的冲突,并指出这些强烈的冲突源自传统慈善观念、计划经济时期慈善观念和西方公益慈善观念的冲突。最后,指出应该鼓励更多资金进入公益领域,对通过公益慈善获得合理的社会声望应该加以认可,并进行丰富公益慈善方式的探索。     

黎族传统体育在海南高校体育教学中的应用探究

文章从分析黎族传统体育的特点人手，分别论述了民族传统体育在高校体育教学中的作用，以及黎族传统体育进入高校体育教学的优势和途径，旨在为黎族传统体育如何进入海南高校体育教学提供一些参考和借鉴．     

藤影荷香中的营帐——清华童子军钩沉（1915—1928年）

在中国近现代教育史上,清华大学以其创新精神开创了中国诸多的＂第一＂,推动了中国教育的发展。清华童子军是民国初年中国北方建立的第一支童子军。同时,它也是清华学校前20年存在时间最长的学生组织之一。清华童子军与清末民初国民精神的检讨以及周诒春校长＂全人格教育＂思想均有紧密的关连。3者之间的互动构筑了清华传统精神的诸多方面。     

观念竞合与国际体系的变迁

观念在国际关系中的作用及重要性已是不言而喻。在过去的四百多年里，国家主义和保守主义分别主导、塑造了威斯特伐利亚体系及维也纳体系，而威尔逊式的理想主义虽然塑造了凡尔赛—华盛顿体系，但主导该时期的却是激进主义。直到雅尔塔体系时期，民族主义才终于打败了帝国主义，自由主义则成功战胜了极权主义。因此，国际体系确立的背后是观念分配竞合的结果，是主流观念取向在竞合中占据主导地位的过程。观念作为深层次因素，始终是影响、塑造国际体系的更新与变迁的不可或缺的力量。     

Modern Myths

This article outlines some basic characteristics of modern myths that fundamentally differ from the traditional myths on which most myth research is based, namely: their relation to time, and their relation to themselves. The article also takes a closer look at the implications these differences have for our present state of Being. The aim is not to offer yet another variation on the academic discussion of myths, but rather to provide a starting point for further discussion about the peculiarities and impacts pertaining to modern myths.