云南甲马信仰的道教文化考辨

以云南甲马信仰为例,辨析了民间信仰与道教之间的关系,揭示了云南甲马的民俗功能、宗教意义和文化内涵。从艺术造型视角来讲,甲马是一种单色的黑白木刻版画,用图像的形式传达了人们的精神信仰;从民俗视角来讲,甲马是民间信仰的载体,人们通过使用甲马来表达对自然不可抗力的精神依托和慰藉,是人们进行的一种民俗活动;从宗教视角来讲,云南甲马的神仙位业和仪式均以道教为主体,是一种准宗教的民间信仰活动。     

“Horse”国俗语义的英国文化考量

作为文化的载体,语言具有鲜明的民族性。语言单位,特别是词语,体现了一个民族独特的文化内涵。从昔日庞大的英帝国兴起直到现在,马在英国军事历史和英国民族的生活中都起到重要作用。基于马在英民族文化具有的独特形象意义,从马的英语语义和习语、历史文学和英国民族的体育娱乐生活三个层面探讨英国的＂马文化＂。     

Impact of the Format,Arrangement and Availability of Electronic Gaming Machines Outside Casinos on Gambling

Abstract

This study evaluates the influence of the format, arrangement and availability of Electronic Gaming Machines Outside Casinos (EGMOC) on gambling behaviour and perceptions. Two studies comprising occasional, at-risk and probable pathological gamblers were conducted. The first study used focus groups, while the second was conducted in a laboratory setting reproducing a bar. The results of the former study indicate that while format does not influence gambling behaviours, the arrangement of EGMOC in a gambling setting is a critical factor: in general, gamblers perceive isolated areas in a gambling venue as a factor contributing to impaired control. However, behavioural results obtained in the laboratory setting do not corroborate subjective data. Finally, gamblers suggested almost unanimously that the availability of EGMOC should be limited to a small number of sites. The results are discussed in the perspective of responsible gambling policies.     

殷墟花东H3卜辞中的马——兼论商代马匹的使用

花东H3中有关马的卜辞较多,文中对近50条卜辞给予考释,对有关马匹的应用及马的价值也进行了研究.     

楼云跳马前手翻屈体前空翻转体180°和540°动作的研究

运用运动学原理，对我国著名优秀跳马运动员楼云前手翻屈体前空翻转体１８０°和５４０°的跳马动作．进行了对比和分析；在技术上，指出了它们的主要区别和特点．     

"白马非马"与"窜改词义"谬误--从与冯友兰不同的视角批判公孙龙

不少今哲颇褒公孙龙的"白马非马"(P)论题,而冯友兰大师则较为跟随古哲,颇贬P.本文赞同后者.公孙龙说"白马非马"(P),或"懒(不捕鼠的)猫非猫"(Q),人们都把P、R的"非"解作"不是"而不能解作"异于"、"不等于",因语言乃"约定俗成",所以P、Q皆假.至于"鲸鱼非鱼"(R),在"鱼"的词义未被"理性修订"之前,R也是假句.虽然公孙龙从论据正确地建立"白马异于马",但当他再从"异于"推论"白马非马"时,推论明显不正确,犯"窜改词义"谬误.     

铜马非马——中国旅游图形标志“马踏飞燕”新解

"马踏飞燕"是件属于东汉时期的出土文物,现被国家旅游局定为中国旅游图形标志.人们往往从其具体形象上认定它是奔马和飞燕的造型.通过分析其历史背景,揭示出它是汉代崇龙文化的具体表现,也是汉代龙凤文化进入和谐的时代写照.其马不是马,而是马龙;飞燕也不是燕子,而是凤.将"马踏飞燕"作为中国旅游图形标志,既体现了中国旅游文化的深厚底蕴,又寓意着事业的龙马精神.     

中国和新西兰刑法关于电脑犯罪规定的比较研究——从入侵法律内部的木马病毒谈起

木马程序是一种恶意电脑程序。分析研究木马程序的技术要素可以帮助我们了解该种程序的本质,继而运用法律手段来对付纷繁复杂的木马程序犯罪。运用一个现实的案例来对中国和新西兰的相关法律进行研究,通过对比,我们可以发现在中国刑事立法当中存在的问题,提出对其进行适当修改的一些建议。     

病马、老马、慢马意象与佛经故事——文学意象家族与文人心态史探佚

在文学意象、母题的主题史流变规律中,每当一个意象内蕴发展到了相当丰富的阶段,就会产生同主流形态较大差异的同族类型,千里马文学意象也有病马老马慢马意象家族作映衬,其往往更加别致地表现了文人的落魄而又不甘寂寞,以及对名驹快马价值的钦羡向往。这类咏叹揭示了马意象所暗示的文人功业情结--成就动机是马文化的精神基石。它在"骐骥人才"、"宝马英雄"等先在模式的映照下,虽显得较为黯淡,却是必要的补充参照,加以统观,可较全面地了解古代文人心态。     

也谈公孙龙的“白马非马”

列举了学术界关于"白马非马"含义的两种较有影响的观点,指出了它们的不足;强调了正确理解"白马非马,,命题忖的原则既要抓住关键字,又要考虑作者的思想观点.