由杜甫对六朝文学之认同论杜诗之“变”

在对六朝文学的认识上,杜甫与同时代主流观点不同,对庾信、鲍照、阴铿等诗人作家的成就予以肯定,在诗歌创作上也深受六朝文学影响,同时又＂变化而不失其正＂。文章试从杜甫对六朝文学的接受来论证为何明清以来诗评家以＂变＂来形容杜诗,以及诗之＂变＂的意义的发展。     

Relative Rank‐order of Salient Identities of the Japanese

How are multiple identities of Japanese people rank‐ordered? Previous studies on multiple identities almost exclusively focus on people in the USA. Little is known about the structure of multiple identities of people living in other countries. Japan is a good comparative case because it has both similar and different social contexts than the USA. Analyzing a recent survey of a nationally representative sample of Japanese adults, I examine how multiple identities are rank‐ordered by their salience among the Japanese. The results suggest that among ten identities, the most salient are the family–marital status identity, the occupational identity, and the national identity, while the least salient identities are social class, religious, and political identities. This identity rank‐order differs from that found in a comparable study of Americans in that the rank‐orders of national and religious identities are reversed. The observed patterns also seem to contradict an emerging line of cross‐cultural research that suggests national identity is less important for the Japanese than for Americans. Overall, this paper empirically demonstrates the fundamental dictum of symbolic interactionism that self reflects society, and suggests the importance of specifying and examining country‐level factors to study identity structures.     

彝族传统体育火文化特征探究

以彝族的传统体育项目为载体,从文化学的视角,来探究该民族所特有的传统体育项目附有的火文化特征的成因,使人们更加深刻地了解彝族传统体育,从而传承和发扬彝族文化。     

辽朝行政伦理文化的特色

辽朝是中国历史上一个十分重要的王朝,在其统治中国北方的时间里,注重行政道德建设,形成了具有鲜明民族特色的行政伦理文化。主要表现在三个方面：行政伦理文化在形成上既继承契丹及北方游牧民族的传统伦理道德又吸收儒家伦理道德思想,在内容上主张威德兼弘,＂威＂在＂德＂先;蕃汉并用,打破选拔官吏的民族界限;崇智、尚武、重文、重实用的用人价值观;选任方式的世选制与科举制并存;考课行政官员标准的实用性;忠、慎、勤、清、正的官德修养。在作用上既巩固了辽王朝的统治,也对金元王朝重才取士之风产生了一定影响,对今天的行政伦理文化建设也有重要的启示。     

《二十四诗品》伪书说再证——兼答祖保泉、张少康、王步高三教授之质疑

我与汪涌豪教授1994年提出《二十四诗品》伪书说,至今已经十多年。学者补充了许多新的证据,也提出了一些质疑,后者尤以祖保泉、张少康、王步高三教授之论述为详,然而其(伪书说)主要证据已被否定之论,并无有力证据支持。本文详尽罗列三家的主要依据,并就张少康《关于〈二十四诗品〉真伪问题的争论》所陈八条观点,逐一申述我见,认为八条都不能成立。又对苏轼二十四韵一段话作了进一步的诠释,并罗列宋元人对苏轼这段话的申述,以明苏轼语与司空图无涉。此外,对《二十四诗品》里唐以后的痕迹作了考释,并对唐宋文献的传布规则,从学理上作了适当的说明。本文结论是:从目前来看,《二十四诗品》的问世时间,还没有突破十四世纪初(即西元1300年)的上限。     

神圣化到世俗化的交换与财产权——对于黔东南台江苗族婚姻制度的思考

从古代社会到现代社会的发展过程中,与婚姻制度有关的各种文化习俗、道德义务、财产继承制度等都发生了不同程度的变化。以苗族社会婚姻制度的变迁为线索,分析这一制度与苗族社会的交换体系和财产权的关系时,可以看到苗族的婚姻制度在从传统到现代的发展过程中,很大程度地浸入了外来文化和市场经济的特点,从而促使了苗族社会的礼物交换体系与...     

羌族释比经典蕴含的生死观探析

羌族释比经典蕴含着丰富的生死观,具有浓厚的原始宗教色彩,表现在以物观人的豁达生死观、对生死原因的探究、为追求长寿而对死神的斗争上,具有独特的民族丧葬文化特色。     

珞珈中国哲学传统与《土家族哲学通史》的研究与写作

萧洪恩教授的《土家族哲学通史》自2009年出版以来受到了学术界的广泛关注。该书蓬勃大气地揭示了一个内陆腹地少数民族哲学思想变迁的灵动历程,向世人生动地展现了土家族特有的世界观、历史观、民族观、文化观,倾注了一个土家族学者对于自己民族与民族文化的挚爱之情。这部著作研究的深度与广度,研究方法的拓展与创新及其多层面的学术意义与理论价值均值得重视与借鉴。     

从人力资源因素看红水河流域少数民族地区的贫困——红水河流域少数民族地区贫困原因研究之三

红水河流域少数民族地区人力资源数量不足、人力资源质量低、常住人口结构不合理并呈现女性化趋势,是该区域人力资源的主要特征,同时也是红水河流域少数民族地区致贫的重要原因之一。而群体无意识作为该区域人力资源的群体性格特征,制约了人力资本的有效提升,从而延续了贫困,是导致贫困的深层原因。     

瑶族“度戒”仪式的文化传承及教育意义

度戒是瑶族同胞男子一生最重要、最隆重的成人传统礼,同时也是瑶族祖先流传下来对族人进行道德、族规、族史、礼仪教育的传统方法。因此,度戒蕴含着深厚的民族文化内涵。本文试图从教育学的角度分析该仪式的教育意义。