坚持“两个务必“促进党风廉政建设

运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,论述了在新的历史时期,"两个务必"的时代内涵,提出了坚持"两个务必"是促进党风廉政建设的需要,也是使党永远立于不败之地的保证.     

三次历史性转变与两次历史性飞跃

中国共产党在80多年奋斗历程中经历了三次历史性伟大转变,即从大革命的失败到土地革命战争的兴起;从第五次反"围剿"的失败到抗日战争的兴起;从十年内乱造成的严重挫折和损失到全面开创社会主义现代化建设的新局面。马克思主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃,产生了两大理论成果即毛泽东思想和邓小平理论。三次历史性转变孕育了两次历史性飞跃,两次历史性飞跃所产生的两大理论成果是对三次历史性转变历史经验的科学总结。     

推进高校哲学社会科学繁荣发展的几点管见

繁荣发展哲学社会科学是建设中国特色社会主义的一项重大任务,哲学社会科学的研究能力和成果是综合国力的重要组成部分。繁荣发展哲学社会科学,必须坚持“一元指导”——马克思主义;必须注重“两个立足”——立足国情、立足当代;必须深化“三个认识”——深刻认识哲学社会科学具有不可低估的战略地位、具有不可替代的重要作用及肩负新的历史任务。     

老舍笔下的英国形象

老舍在小说《二马》和一些散文篇章中塑造的英国形象是立体化、多面性的。其中老舍有所侧重,他以异域作为窗口来打量、审视中国的国民性等问题,并希望能够借鉴英国的闪光之处为中国的振兴与强大开辟新路。由于老舍所受的传统文化熏陶与特定的历史情境关系,老舍在塑造英国形象时有了认同与否定、借鉴与排斥的矛盾冲突。     

巴基斯坦建国理念的历史考察

殖民时期英属印度教派矛盾的加剧导致了穆斯林民族主义的兴起,巴基斯坦国家思想的提出是这场运动的产物。以阿赫默德汗的＂穆斯林民族论＂、伊克巴尔的＂穆斯林国家论＂和真纳的＂两个民族、两个国家论＂为思想基础和主要流派的＂两个民族＂理论是巴基斯坦立国运动的三大理论来源。作为英国落实＂退出印度＂政策的关键性步骤之一,《蒙巴顿方案》最终确认了成立巴基斯坦自治领的政治原则,＂两个民族＂理论实现了从早期穆斯林思想家的一种政治理想到建立穆斯林民族国家的转变。     

“两个确立”的本质意蕴、内在逻辑与时代要求

确立领导核心地位与确立指导思想地位是辩证统一的有机整体,“两个确立”是党的十八大以来取得的最重要的政治成果,是中国共产党百年奋斗历程的宝贵经验,是马克思主义中国化时代化的集中体现,是实现中华民族伟大复兴的必然选择。新时代坚持“两个确立”,要胸怀“两个大局”,自觉做到“两个维护”;要学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,掌握其中的立场观点和方法论;要聚焦新时代党的建设这一伟大工程,全面落实新时代新征程党的使命任务。     

钱钟书“如出两手”说辨析——嵇康《家诫》与《绝交》二书的文风差异与思想矛盾问题

钱钟书在《谈艺录》中提出嵇康《家诚》与《绝交》二书“如出两手”之说。诚然,《家诫》与《绝交》二书在创作机缘、文体风貌与思想义涵等方面宛然有别,但其道德立场、人伦理念与玄学态度则并无二致,“如出两手”与“同出一手”并不矛盾。《绝交》二书中的清高简傲是嵇康本真性情的自然流露,《家诫》中的世故圆融则是其人伦理想的高调追求。清高简傲与世故圆融体现了嵇康性格的多面性,性情流露与人伦追求则展现了嵇康思想的复杂性。这些多面性和复杂性辩证统一地展示了嵇康的丰富心灵。     

运动的火山与倾斜的天平——"两个口号"论争略论

“两个口号”论争几乎贯串了整个20世纪。从论争过程、实质、经验教训等方面来看,它屡次逾越文学学理的层面,在社会文化、意识形态、政治生活中广泛渗透,人事纠缠甚于学理辩难。     

上控视野下的法、社会与国家——兼评日、美学者之间的一场论争

“上控”不同于我们今天所说的“上诉”。“上诉”是诞生于西方语境之中的概念与制度 ,它与民族 -国家、公民、权利等等一系列概念装置紧密地联系在一起。而清代的纠纷解决、决讼断狱主要诉诸于“冤抑”、“伸冤”之类的话语表达。在这样以“家 -国 -天下”为背景的等级差序结构里 ,解决纠纷或审案的过程从本质上讲就是一种关系的调整 ,是两造在第三方——德性、智慧或统治的权威的带领下对自己原本的位置和自己应该在的位置不断展开思考和达成共识的过程。     

略论拓跋鲜卑与两晋的关系

拓跋鲜卑是我国古代北方少数民族之一,曾建立北魏,统一中国北方,在历史舞台上发挥了重要作用。在与两晋的交往中,双方在政治上建立了封赐、朝贡与质子关系,在军事上则相互联合。此外,拓跋鲜卑还十分重视对汉族士人的招抚与任用。通过交往,拓跋鲜卑仿效汉族的政治制度、经济模式对其内部进行适当调整,通过对汉族文化的学习使其文明产生了巨大飞跃,为北魏长期统治北方奠定了基础。