中国印度古典诗学中“味”论之比较

从艺术本质上讲,中印两国“味”论从总体上看都属于艺术鉴赏论,都强调了艺术美感的重要性,强调了艺术要经得起玩味、寻味、品味,强调艺术要带给人美感享受。但中国“味”论更突出地强调了艺术的“味外之味”,即艺术美感的多层次性和广泛持久性。而印度“味”论则更强调艺术美感的普遍可传达性、可体味性。从艺术表达的内容和风格上看,两国“味”论都极其重视艺术情感的传达和表现。中国文学一向就有重情的传统,中国诗论也很注重情感传达的论述,而印度“味”论则更是以情为核心,对艺术表达之情进行了条分缕析的研究。但总的来说,印度“味”论更提倡“艳情味”,而中国“味”论则更强调“平淡味”、“冲淡味”。     

普通高校思想政治理论课与中学思想政治课衔接对策

近年来,普通高校的思想政治理论课教育教学在内容和方法上进行了改革,取得了较好的效果。但就目前实际情况看,仍然存在影响思想政治理论课教育教学的实效性问题,在众多问题中,较为突出的是:中学思想政治课与普通高校思想政治理论课衔接问题。本文提出搞好普通高校思想政治理论课与中学思想政治课衔接对策,为提高思想政治理论课教育教学的实效性贡献一份力量。     

文艺理论的现状与未来之我见

要使我们的文艺理论研究真正走上健康发展的道路并真正有所作为 ,当务之急 ,就是要从改变“跟风赶潮”、“追新逐异”的不良风气入手 ,要从清算后现代主义带给我们的消极影响特别是批判反本质主义的思潮入手。尽管现在是价值多元的时代 ,要达到共识非常困难 ,但只要大家有这个共同愿望 ,就可以把精力集中到根本问题上来 ,并通过平等的对话 ,使认识逐步走向一致。     

当今智力测验面临的问题与争论

智力测验争论的焦点是测验的有效性和公平性。多元智力理论就是为解决这些问题而产生的。但这些争议是由于人们的一些错误观念而产生的 ,而多元智力理论并不能从根本上消除这些争议。     

先秦诸子的廉政思想

廉政思想是中国传统政治思想的重要组成部分。为实现自己的价值理想,儒、道、墨、法等先秦诸子各家曾提出反贪倡廉的主张,要求为政者清正廉洁,力戒贪贿,造福百姓。这些思想在当时具有积极的现实意义,并对后世产生了深远影响。     

试论东、西方古典文论中的美学理论

东方和西方古典文论中的美学理论,在世界美学思想史上竞放异彩,各有千秋。而两者在反映事物的方式、理论形态和审美价值等方面又各具其特征,这为人们互相学习和借鉴提供了客观依据。     

国民福利核算理论构造的再研究

本文在探讨国民福利定义及其理论公式基础上,构建出国民福利核算的指标公式。同时,针对理论界在绿色GDP核算(狭义的国民福利指标)研究方面所出现的种种误解,以福利经济学外部性理论为依据,提出了外部性核算理论,从而为国民福利总值的核算给出必须遵循的基本原则。     

浅析刘少奇关于党的宣传思想

宣传工作是涉及全局的重要工作,新时期搞好宣传工作意义十分重大。刘少奇同志是我党杰出的政治家、理论家,他对宣传工作的重要性和如何搞好宣传工作都有着十分精辟的论述,他的思想对搞好新时期的宣传工作仍有极强的指导作用。     

国内全球化理论研究的进程、特点与存在的问题

我国学界对全球化理论的研究已有十余年历史,它大体上经历了从学者倡导和进行全球化基础性理论研究的准备,到政府重视、科研和出版机构推动的全球化理论研究的开始,再到全球化理论研究蓬勃兴起和迅速发展这样几个阶段.在我国全球化理论研究高潮迭宕的今天,对其研究的进程、出现的成果、阶段性特点,特别是对存在的问题和不足作一番梳理,有助于推动全球化理论研究走向深入.     

关于课程与教学论功能的思考

课程与教学论既不能被看成某种课程与教学的描述,也不能被看成对现实课程与教学及其历史发展的某种思辨。课程与教学论的科学价值取决于两点:承认科学的假说性和确认课程与教学现实的问题性。学习和研究课程与教学论意味着发展对课程与教学现实提出问题的能力。课程与教学论要有活力,就必须干预课程与教学问题,从课程与教学变革、发展和进步的明确观点来规定课程与教学问题,并提出解决方案。课程与教学论研究者如果要肩负起学术建设和课程与教学改造的社会职责,发挥课程与教学论的应有功能,就必须将课程与教学论真正作为一门科学来对待,遵循课程与教学论学科发展的基本逻辑规则。