对文学的迷信——“五四”以来中国作家的文学功能观及相关问题

五四以来,作家高估和片面夸大文学的意识形态功能,陷入对文学的迷信中。虚悬文学接受状况、无视文学接受史和作用史,是作家迷信文学得以产生的前提和基础。作家和受众混淆文学和生活、文学世界和现实世界,是作家迷信文学得以实现的方法论前提。作家大多兼备文学家和社会改革家双重身份、且偏重后者,是他们迷信文学的心理根源。眼下,破除对文学的迷信是文艺界创造文学良性走势的重要途径。     

浅谈《孙子兵法》的哲学思想

孙子的哲学思想集中反映在《孙子兵法》十三篇中,因其注重研究军事学内容而独具特色。从世界观、认知观和方法论三个方面,对孙子的哲学思想进行分析和论述,揭示了其历史进步意义并指出了其阶级局限性。     

强势主题下拟话本小说的故事建构——以《滕大尹鬼断家私》为例

强势主题原则是话本、拟话本小说普遍存在的现象,冯梦龙拟话本小说《滕大尹鬼断家私》从改编、叙述声音以及视角转换三个方面集中体现了主题对文本的结构,这种建构作为一个个案体现了话本、拟话本小说故事建构的一般特性。文本＂细读＂,作为一种研究方法可以从文本的细微之处见出艺术性的构成与运作机制。     

先进文艺再生产--从《在延安文艺座谈会上的讲话》到"三个代表"重要思想

先进文艺再生产是代表社会前进方向的社会权力关系在公共文艺政策上的理论表达;是一种将文学性纳入社会总体文明取向中所构成的文艺意识形态话语.它是毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,将马克思主义社会再生产原理和美学-历史的文艺批评原则,创造性地运用于中国文艺政策实践而继承和发展起来的当代马克思主义文艺理论.     

立体的文化自觉与文艺规律

文化自觉是对事物正确的认识和感悟。没有文化自觉就没有文化的建设和文化的创新。文化自觉靠学习和研究来获得。要提高对保护非物质文化遗产的文化自觉,提高文艺的社会本质和艺术本质的文化自觉。要用六维的立体思维去观察和认识文化,提高对文艺规律的文化自觉,实现社会主义文艺的大繁荣。     

《孙子兵法》中的理想主义成分及其对中国梦的启示

《孙子兵法》是杰出的现实主义军事著作,其中也饱含着诸多理想主义的成分。其具体内容包括：“保国安民”的远大政治理想、“全胜易胜”的战略理想境界、“上下同欲”的理想治军模式、“五德兼备”的完美将帅素养等。同时,孙子将他的理想主义建立在客观现实的基础之上,强调“仁义与诡诈的结合”“全胜与破胜的结合”“教化与法制的结合”“完美与理性的结合”等。此种理想与现实有机结合的思维方法和思想方法,不仅在中国历史上产生了深远的影响,而且对当今“中国梦”的实现也有着深刻的借鉴价值。     

试论美术教育中的美育问题——对先进文化在美术教育中重要性的认识

美术教育的目的是培养社会主义建设事业合格的接班人。在开展美术教育活动中必须把美育放在重要的位置。中国共产党是先进文化的代表,我们在实施美育的过程中,不但要培养青年学生热爱社会主义祖国、热爱劳动人民的情感,而且要牢牢把握中国共产党的指导思想,高举社会主义审美理想的旗帜,为国家、为人民培养思想性、时代性和艺术性兼容的美术专门人才。坚决反对把美术教育庸俗化,无论是美术教师还是青年学生都要牢记人民艺术为人民的宗旨,为繁荣社会主义精神文明做贡献。     

关于《古诗为焦仲卿妻作》的形成过程与写作年代

本文通过《艺文类聚》所载的一首关于焦仲卿妻的诗和《古诗为焦仲卿妻作》的比勘和相关的考证,认为该诗实为在漫长历史时期里逐步形成的《古诗为焦仲卿妻作》的一种较原始的汉代文本;是以《古诗为焦仲卿妻作》虽发端于东汉(很可能为建安时期),但其主要部分则完成于魏晋至南朝。     

试论历史纪录片中影像修辞的意义

在历史纪录片中,影像修辞已经成为了重要议题.它在增强历史叙述的说服力,促进其成为可理解的东西,增进叙述主体与读者或者观众之间的沟通,帮助后者形成历史感方面具有重大意义.     

略论敦煌画派的共性理念和风格特征

通过梳理敦煌壁画和雕塑在多元文化视角下呈现的共性理念和风格特征,提出了创建敦煌画派的框架性原则,即以佛教为其宗教精神,以表现为其美学趣尚,以安详为其艺术品格。