传承与裂变:马克思主义理论学习的拐点--以延安学习运动为中心的考察

延安学习运动建立了一套较为完整的学习内容体系,创建了行之有效的学习方法,建构了科学有效的学习机制,不仅提高了延安时期的革命干部之学习水平与能力,并为革命与战争取得胜利提供重要的智力支持,而且为今天的学习型政党建设创建可行的有益模式,因此,延安学习运动是中国共产党不断开展自身建设的重要拐点,具有重要的开拓与启迪之功效.     

五四时期张竞生关于性文化的主张

在五四时期的思想家群体中,张竞生是非常引人注目的。他留学法国8年,广泛研究多种学科的理论,形成比较系统的关于性文化的思想,其中主要包括节制生育、优生优育、性教育等方面。这些思想是五四时期激进知识分子探索中国社会进步途径的一个方面,对于社会变迁和文化进步具有积极意义。     

浅析五四精神的继承与发扬——以五四精神淬炼新时代青年的理想信念

100多年以前,我国爆发了伟大的五四运动,青年是发起五四运动的主力军,在五四运动中起了关键作用,表现出了大无畏的牺牲精神、敢为天下先的精神和强烈的爱国主义精神.从此,青年在广阔的历史舞台上活跃起来,开启了青年发起进步运动的先河.当代青年应继承和发扬五四精神,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗.     

The challenges of new biopsychosocialities: hearing voices,trauma, epigenetics and mediated perception

This chapter considers the promise of epigenetics in the context of the phenomenon of voice hearing and the question of how to account for the links between voice hearing, trauma and abuse. The chapter explores the epistemic spaces and controversies, which surround the calls for a more psychosocial approach to be incorporated into the more molecular focus of epigenetics. This includes the vexed question of how to invent and work with models of psychological processes, which are processual, indeterminate and contiguous with the biological, social, technical, material and immaterial. These challenges are posed for sociologists, psychosocial researchers and molecular biologists, who when theorizing psychological processes, are often trapped by an individual/social dualism or bifurcation between nature and culture. The chapter explores evidence from the Hearing Voices Movement to draw out the issues at stake for addressing biosocial matters.     

Thought on Normalixing Movement of Learning Leifeng in Colleges and Universities

大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期,迫切需要先进典型的感召与引领、崇高精神的激励与熏陶。高校应结合当前学雷锋活动情况,创新学习教育内容,加强开展学雷锋活动意义、雷锋先进事迹和雷锋精神内涵的教育：采取丰富多彩的形式,在学习教育活动、校园文化建设和志愿者服务实践中,大力弘扬和积极践行雷锋精神;完善科学高效机制,构建和完善常态化组织领导、政策制度和科学评价机制,推动学雷锋活动常态化,使高校在学雷锋活动中始终走在全社会的前列。     

论大跃进时期浮夸风产生的社会环境

浮夸风是大跃进时期一种恶劣的社会现象,共产生与当时中国的社会环境之间有着密切的联系。大跃进前夕中国社会在政治、经济、思想以及社会心理等方面存在的“左”的因素,酝酿了浮夸风出现的可能性。     

新文化运动对儒家文化的影响

儒学在两千多年的中国文化中占据着统治地位,这一现象在世界文明中也是独一无二的。1915年发起的新文化运动最终打破这一传统,使许多西方思想观念传入中国,对传统文化造成极大冲击,儒家思想受到批判。然而,由于儒家文化内在的演进逻辑与中国文明能够很好的贴合,儒家文化实际并没有消失,而是深深植根于中国人的精神世界中。     

戊戌变法时期国人的办报活动与传播效应

在回顾戊戌变法时期的国人办报高潮之前的办报情况基础上,从时代背景、启蒙思想、新式教育的普及以及当时的政策四个方面分析戊戌变法时期国入办报高潮出现的可能性和必然性。列举了这次办报高潮中的核心报人及其思想,并对这次办报高潮的影响及意义进行总结。     

“五四”精神的内在本质和现代传承

“五四”精神由两个层面的内容构成。第一层面是“五四”精神的内在本质,主要由“五四”精神的核心点与精髓构成;第二层面是“五四”精神的外在表现形式,主要包括不怕困难顽强斗争的精神、改革创新的精神、与为民精神等。在全面落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的新的历史时期,应结合时代的变化,从“五四”精神的上述两个方面入手．切实发扬传承好这份宝贵的精神遗产。     

五四新文化运动与中国文化传统三题

发端于五四时期的现代新儒家之基本价值倾向是主张现代化的,因而它亦应归于"五四新文化运动"的范畴,所谓"五四新文化运动是全盘反传统"的论断是不成立的。中国文化现代开展的内在逻辑体现为从"外在冲击"到"内在转化",五四新文化运动构成了这一过程的的转折点,虽然它的批判和否定曾经对中国文化传统造成了一定的冲击,但它没有也不可能造成中国文化传统的断裂。就中国文化现代开展的整体进程而言,中国文化精神之主体性的挺立是一个不断得到加强的过程,中国文化传统受到了越来越多的重视。五四新文化运动所开启的文化格局进一步充实和丰富了中国文化的生命力,为中国文化传统面向21世纪的新开展增添了新的生机与活力。