全文获取类型
收费全文 | 7530篇 |
免费 | 194篇 |
国内免费 | 42篇 |
专业分类
民族学 | 226篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 1435篇 |
理论方法论 | 417篇 |
综合类 | 5677篇 |
社会学 | 3篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 12篇 |
2022年 | 38篇 |
2021年 | 45篇 |
2020年 | 49篇 |
2019年 | 19篇 |
2018年 | 34篇 |
2017年 | 43篇 |
2016年 | 77篇 |
2015年 | 139篇 |
2014年 | 393篇 |
2013年 | 228篇 |
2012年 | 505篇 |
2011年 | 672篇 |
2010年 | 514篇 |
2009年 | 499篇 |
2008年 | 512篇 |
2007年 | 701篇 |
2006年 | 628篇 |
2005年 | 589篇 |
2004年 | 530篇 |
2003年 | 514篇 |
2002年 | 422篇 |
2001年 | 331篇 |
2000年 | 198篇 |
1999年 | 35篇 |
1998年 | 12篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 5篇 |
1993年 | 2篇 |
排序方式: 共有7766条查询结果,搜索用时 31 毫秒
271.
论日本对中国清末地方自治的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
地方自治,是欧美资产阶级为反对封建专制、要求参与政权而提出来的.地方自治思想一经传到中国,就成了近代社会生活、政治生活当中一个引人注目的论题.19世纪末20世纪初,中国出现了一股地方自治思潮.地方自治思潮是中国近代重要的社会思潮之一,也是进步、民主思想潮流之一.地方自治改革,是清末社会改革中的重要内容.清王朝"预备立宪"中的地方自治,是在中国近代民主潮流高涨中出现的.其出现固然有着复杂的历史背景,但从某种意义上来说,它是戌戊以来中国民主思想潮流的涌动及民主运动蓬勃发展的一个折射.而日本对清末地方自治之理论与实践,均产生过重大影响. 相似文献
272.
何宗美 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2022,47(1):34-48
金代士人佞佛风气助生了中国思想史上一个思想派别——思想史家称之为"王苏余派",即李纯甫学派。因佛教在中国古代正统思想体系中的异端性质,作为金代影响深刻的思想家、文学家,李纯甫在接受史上不可避免受到批判和遮蔽。代表清代官学的《四库全书总目》极力批判其异端思想的"无忌惮",主张雅正思想的元好问《中州集》则"讳而浑其词"。历史上受佛教因素牵连的著名思想家、文学家,在思想史、文学史中的接受中不免遭遇被削弱甚至最终由此消亡的命运,这是一种值得重视的文化现象。佛教还深刻影响古代文献的生成形态。《中州集》小传对人物叙写的刻意处理,使人物原本所具有的历史真实性有所丧失,"现实诗人"变成了作者笔下的"理想诗人",所谓"以诗存史"也并非客观的"存史"而是主观的"写史"。 相似文献
273.
史甲庆 《渝西学院学报(社会科学版)》2009,(4)
唐代是文字发展史的重要阶段,处于俗字入典的重要时期。唐代的专书中收录了大量的俗字异体,对书中的异体字进行研究将对汉字文化、汉字发展史、字典辞书编纂、中文信息处理等方面具有重要的意义与价值。 相似文献
274.
王志东 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2006,21(3):87-92
唐玄宗以帝王身份注《道德经》,动机是实现无为而治的政治理想。安史之乱宣告了他的政治理想的失败。但玄宗本人并没有认识到这一点,以后迄今千年的论者也没有认识到这一点,这确实是一种历史的悲剧。这种历史悲剧的深刻意义就在于:历史已经雄辩地证明了唐玄宗不仅是一位政治实践家,而且是一位政治思想家。 相似文献
275.
《钱注杜诗》诠释方法略论 总被引:2,自引:0,他引:2
《钱注杜诗》是明末清初学者钱谦益的力作,他用诗史互证方法对杜诗做了深刻诠释,同时也开启了诗歌解释方法的新领域,但历来却众说纷纭。本文通过探讨钱注中的以史证诗与以诗证史两个方面,进一步挖掘《钱注杜诗》的价值,从而揭示它在杜诗学中的重要地位。 相似文献
276.
袁永飞 《贵州大学学报(社会科学版)》2009,27(4):126-131
政局新动向和人文新因素使明清之际士人质疑和救治了传统政治秩序,其主要成果集中在《明夷待访录》和《天下郡国利病书》。《明夷待访录》通过历史理性探讨皇权专制中君臣的权职失衡,提出了“天下之法”方案和“学校”途径。《天下郡国利病书》采用现实理性探讨君主集权下国家和郡县的权分失调,提出了“寓封建之意于郡县之中”方案和“圣人”途径。这为后来中国的政治变革创造了突破口、注入了新因素和启引了新思路。 相似文献
277.
20 0 1年 ,从事先秦两汉文学研究的学者们 ,将视角拓展到学术史、考古学、文献学、宗教学、历史学等领域 ,呈现出一种多学科相结合的良好态势 ,取得了令人满意的成绩。同时 ,新世纪伊始 ,学者们对未来中国文学研究作了重要讨论和深刻思考。 相似文献
278.
冯梦龙的文学思想及其儒学根源 总被引:1,自引:0,他引:1
周群 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(4):10-14
冯梦龙是一位致力于通俗文学的创作与批评的文学家。冯梦龙的尚俗主张主要是就文学体裁而言.冯梦龙的“情教”说,本源于儒家的学术思想.冯梦龙的文学直接承嗣了李贽,汤显祖、袁宏道等人的文学主张,并在俗文学领域中得到了新的拓展。 相似文献
279.
桓灵之季的主流才性观遵循儒学阶层理想主义的才性体用本末合一的要求,建安前后的主流才性观则发展为曹操制度化的现实主义的才能至上原则。在这个发展过程中汉末权势阶层争夺政治人物标准的阐释权,体现了才性观的阶层性、时代性特征和才性问题在哲学角度上一般性和特殊性、抽象性和具体性的统一,承载了汉末哲学的时代性课题。汉未哲学中人性论内涵,个人目标与社会标准的统一途径,对人的规定性的不断演进,表现了中国哲学的入世特征,具有承前启后的作用。 相似文献
280.
唐传奇《古镜记》的叙事学分析 总被引:1,自引:0,他引:1
刘俐俐 《兰州大学学报(社会科学版)》2009,37(4)
运用叙事学的理论与方法,在细致分析基础上,认为唐传奇<古镜记>从第一人称叙述出发,构成了含有三个话语层面、六个讲述人的复杂讲述系统.该讲述系统的艺术效应在于:故事饶有趣味又清晰可辨;多个叙述者均为有形象有一定性格的人物;每位叙述人的讲述都起到验证古镜灵验和奇幻的真实性作用;多重讲述者扩充了文本容量.此外,<古镜记>在时间标志和叙述声音等方面也极有特点.<古镜记>丰富了人类叙事现象,应答了西方叙事学所提出的诸多叙事难题. 相似文献