从文湖的湮没看汾河流域中部水环境的变迁

人类文明发祥地之一的山西，随着时代的变迁，自然环境发生了很大的变化。在前人研究的基础上，利用《水经注》、《元和郡县图制》、《读史方舆纪要》等文献，并结合实地调查，就位于汾河流域中部的文湖的实态和变迁进行了考察，并从历史的角度分析了汾河流域水环境变迁的原因。     

论晚清文龙评批《金瓶梅》的新策略与新识见

文龙的《金瓶梅》评点呈现出不同于前人的新面目,原因是他采用了新的阅读策略。面对张竹坡评点,他故意反其道而读之,维护月娘、痛诋玉楼、春梅,同时提出批书者要具备客观的态度,评书时要务求"真"、"细",不能做酒醉雷公;面对性描写,他跳开传统的解读方式,把批评重心放在读者身上,提出了观此书可止淫的说法,其阅读分级标准也值得参考;面对末十回,他发现了与前九十回的艺术水平差距,据此提出作者可能江郎才尽的判断,对此,刘辉的理解不准确。     

《全元文》补遗三篇

我们在进行山西古文献田野调查时发现山西浑源孙氏墓碑数通，其中郝采麟、姚匡弼所撰三篇碑文为大型断代文总集《全元文》所未收，可作补遗。同时对碑文相关内容略作探讨。     

浅议江沅《说文释例·释字例》

在清代的《说文》研究著作里,江沅的《说文释例》是一部后人关注甚少甚至产生误解的著作。《释字例》内容丰富,旨在提供一种＂还许书本指＂的方法,对于我们自觉阅读《说文》、理解许书本旨是很有帮助的。     

论孔稚珪的隐逸观念和宗教信仰的关系--兼论《北山移文》的主旨

《北山移文》对出处同归的玄学思想的批判，　突出了隐逸作为士人节操的道德意义。孔稚 对家传道教信仰的坚持，与其《北山移文》中的隐逸观念具　有人格和学理上的一致性。因此一般认为《北山移文》乃游戏文字的说法是不确的。     

朝鲜官吏汉语教科书《吏文》的语言面貌

《吏文》是朝鲜王朝时期官吏们学习公文语言的教科书,收录了一些今不见于其他文献的公文书,保留了大量的口语材料,具有很高的历史学和语言学研究价值。本文主要介绍《吏文》中叙述、对话、白话圣旨及公文套语等语言的特点,并讨论丽末鲜初的公文语言从夹杂大量口语到渐趋典雅的现象及成因。     

论温庭筠词的艳化

晚唐著名词人温庭筠的文学创作着力于以新的文体形式纾解哀怨伤感的情绪,从而对词这种新兴文体进行了全新诠释,以裱艳绵密之风使之作为“艳情”表达的最佳载体,开创绮艳词之先河。以其情感浓烈、辞藻华丽的特色在晚唐文坛独树一帜,对后世文学产生了深远影响。     

析《段注》所正《说文》各本字本义

段玉裁自正或依《说文》旧本、音义书、经传文赋及其注等正《说文》各本字本义;以正释字字形、字序为主,另补、删字本义;他的整理正本清源,体现出研究主见和博大精深的语言功底,为中国语言学的发展做出了不可磨灭的贡献。     

《文心雕龙》的设问辞格

《文心雕龙》中的问句以设问为主。穷尽描写表明,《文心雕龙》设问辞格的形式标记有单用、连用、套用三种情形。《文心雕龙》中的设问辞格有其语用意义,独具共时表达功用和历时承用价值。     

“《左传》丽人谱”之文姜论

春秋早期的鲁夫人文姜在《左传》中共计出场15次之多,堪称该书用墨最多的女性人物。文姜是春秋时期闻名遐迩的美女之一,《诗经》对她的生平也多有记载。由于《史记》中对其与齐襄公兄妹乱伦的宫庭秽史言之凿凿,人们对她的评价一贯不高。但结合《春秋》、《左传》之记述,文姜不仅是一个美艳动人的女子,还是一个有着杰出才能的女性政治家和外交家,她的一系列作为为鲁国在庄公时期赢得了罕有的国际地位,其功业不可忽视。