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251.
陈丽华 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2005,15(2):62-64
甲午战后,湖南有识之士面对帝国主义的入侵,提出了"文明排外"的主张,这种思想的产生具有一定的积极作用和历史影响,主要表现为三个方面一、"文明排外"是湖南维新运动的指导思想;二、"文明排外"思想对清末民初相关社会思潮产生了一定的影响;三、湖南"文明排外"思想是整个"文明排外"思想体系的初步形成阶段. 相似文献
252.
王志强 《青海民族学院学报(社会科学版)》2005,31(1):136-139
"西王母"在中国古代历史和神话中是一位重要的传说人物,有关西王母的原型形象一直是人们讨论的一个话题.本文试图根据有限的文献资料,从语义分析和语源寻绎的方法入手,对西王母的原型形象以及神话中所反映的民俗事项等进行解读. 相似文献
253.
寇鹏程 《西南大学学报(社会科学版)》2006,32(4):181-185
中国和西方由于各自文明形态和文明进程的差异,导致了它们的审美现代性存在着两种根本的区别:一是在审美独立性追求上存在着差异,二是在审美对待现代文明的态度上存在着差异. 相似文献
254.
师永伟 《长沙电力学院学报》2014,(2):69-73
湖南自修大学素来被誉为“党校之源”和湖南“革命策源地”,究其原因,则是其中活跃着一批马克思主义群体,他们是荣耀的实际创造者。湖湘文化底蕴的熏陶、对新民学会的因革以及自修大学的办学模式等,直接催生了这一伟大群体。他们被历史赋予了独有的特点:胸怀坚定的社会信仰,群体广泛;注重经世致用,实践性强;学习、宣传马克思主义的形式多样,效果明显;为中国革命的继续前行做出了独特贡献等。 相似文献
255.
王娟娟 《西北第二民族学院学报》2014,(2):54-59
面对中国经济非均衡发展现状,缩小区域差距成为西部民族经济转型的关键动因。立足西部民族地区发展现状,转变经济发展方式是经济转型的占优选择。分析西部民族经济发展条件,市场主导下的内生式发展是其转变发展方式的正确方向,现代循环经济模式则是实践这一转变的占优路径。 相似文献
256.
沈骅 《河北工程大学学报(社会科学版)》2014,31(4):83-86,120
社会成员共同分享全部财富是东西方社会都努力追求的一个目标,其实现途径之一即是慈善事业。西方的慈善观建立在严格的私有财产基础上,即财富共享的前提是私人所有,这使得西方的慈善事业获得了一个有力支撑点。相比较而言,中国传统社会中私有财产观念的淡漠,使得我国慈善事业的进一步展开受到了一定影响。 相似文献
257.
董秀静 《山西高等学校社会科学学报》2014,(6):53-55
爱情和婚姻是人类生活的重要方面,而婚姻观是人类文化的重要组成部分。中西方婚姻观不同,反映在女性身上比较明显。从家庭、社会、政治方面对比中西方婚姻观中女性地位的不同,并从其地理位置、传统文化和价值观方面探究成因,便于中国女性摈弃一些封闭落后思想,适当吸取西方婚姻观中的精华和合理部分,对未婚及已婚女性树立正确、科学的婚姻观都具有一定的现实指导作用。 相似文献
258.
王彦伟 《山西高等学校社会科学学报》2014,(12):19-23
洋务运动时期,西方社会主义思潮开始从欧洲传入中国。到19世纪末20世纪初时,西方社会主义思潮大量传入中国,但其主要来源地变成了日本;也正是在这个时期,社会民主主义思潮伴随各色社会主义思潮传入了中国。但此时,不少中国人已十分清楚社会主义与社会民主主义的区别,他们并非盲目地接受或宣扬社会民主主义,而是出于各自的理性选择。 相似文献
259.
东西方交流的历史源远流长.西方文化的逐渐东入,影响乃至改变了中国人的思维方式,佛教的传播在一定程度上影响了中国人接受西方文化的能力.其中留学生和留学僧充当了中国学习西方的主要力量. 相似文献
260.
中国史研究中的后现代倾向 总被引:1,自引:0,他引:1
在历史领域,后现代主义通过对现代西方史学及其历史观念的全面批判与反思,使人们日趋看到在现代性遮蔽下的历 史样貌,并逐步建构出一个后现代的历史观与方法论体系。90年代中期以来,美国史学界出现了一些具有明显后现代倾向的中 国史研究,为我们提供了将其史学实践与理论体系进行双向分析的可能。从此路径,我们大体可以窥见后现代主义在中国史领 域所具有的问题意识、研究视角以及应用的界限与限度。 相似文献