主体意识的弘扬与人格的自我完善——孙悟空形象塑造新论

本文对孙悟空这一形象进行了新的阐释,认为《西游记》通过孙悟空这一形象的塑造,高度弘扬了主体意识,同时强调了主体人格的自我完善。     

抓住机遇大力发展中小企业——关于组建成都中小企业工业园区的构想

中小企业是国民经济持续、稳定发展的重要因素,抓住中央西部大开发战略实施的机遇,大力发展成都乃至四川的中小企业,并由此辐射我国西部地区中小创业的发展,以此促进我国西部经济的迅速发展,是一个应该重点研究、精心组织并大胆实施的问题,组建成都中小企业的工业园区是本文呈送的重要观点.     

孔尚任何以要用戏剧形式写作《桃花扇》

孔尚任何以要用戏剧形式而不用其他体裁来写作《桃花扇》呢 ?笔者认为有三个原因 :因为曲阜孔府衍圣公家爱好和重视戏曲 ,对孔尚任有较大影响 ;因为孔尚任有戏剧能够“惩创人心”的戏剧观 ;受丁耀亢《西湖扇》传奇的影响     

关于湖南省小城镇建设的若干思考

抓紧建设小城镇是加速湖南省经济社会发展的大战略。它有利于弥合省内的城乡发展差距 ,安排大量的农村剩余劳动力和培育新的区域经济增长点。湖南省小城镇的建设必须择优发展 ,重点突破。要注重城镇的发展品位和地方特色 ,讲求规模效益和区位优势 ,强调中长期效益和可持续发展 ,反对低水平的产业结构雷同化和急功近利的短期行为     

中国阐释学研究的合法性何在?

周光庆认为 ,中国经学传统中的解释空间 ,是以意义信仰为最后皈依 ,以经世致用为主要目的 ,以立足现实不断开拓为显著特征 ,经过历代哲人学者的努力开拓 ,与封建专制社会相互作用 ,常常是相当宏大的。周裕锴指出 ,乾嘉学派的“语言还原法” ,在重现和复制文本原意、保证理解和解释的客观性方面 ,对中国阐释学的建构有重要的启示意义 ;他们提出的“由文字声音训诂而得义理之真” ,标志着中国传统阐释学最终实现了“语言学转向”。严春友则从现象学的视域对中西哲学的两种解释学特征作了分析 ,认为在中国强解释传统依然存在的情形下 ,建立那种旨在解释古代文章的作为一门解释技术的“中国解释学”不仅毫无必要 ,而且也不应该 ,倒是主张“居中”的现象学和现代解释学值得我们去学习 ,它或许可以治疗人们在肯定与否定的两极之间跳跃的毛病。李清良鉴于对中西阐释理论的研究目前已成为学术界的一个焦点和热点 ,指出中国的阐释学研究如果不是从自己的时代问题出发 ,就不具有充分的合法性 ;从一种不同于西方近代传统的主体性意识角度切入中外阐释理论的研究 ,可能是使中国的阐释学研究获得其合法性的一条思路     

法国汉学界对中西文化首次撞击的研究(下)

明末清初的16-18世纪,是中西两种文化首次撞击的时代。这次中西文化的撞击与交流媒介,是以入华耶稣会士为主体的西方天主教传教士。他们无论是在中学西渐方面,还是在西学东渐领域中,都做了许多有益的、他人无法取代的工作。入华耶稣会士与中西文化交流,是近年来国际学术界的热门课题,法国汉学界在该领域中始终居领先地位。本文对法国汉学界近二十年来的研究成果作了鸟瞰式评介。     

论民国时期的中学西传

第一次世界大战后西方出现的“中学热”,促进了二三十年代中国传统文化的西传,不仅以儒家著作为代表的中国古代经典、中国古典小说、中国古典诗文、中国古典戏曲被大量地翻译、介绍到西方,而且还出版了一大批西方汉学家研究、介绍中国历史、文化、哲学、宗教、语言、文字、艺术、地理等方面的著作及有关资料集。从抗战爆发到第二次世界大战期间,中外文化交流特别是中学的西传不仅没有因战争的影响而中断,相反,由于有关方面的重视和中国国际地位的提高而有了进一步的扩大。但与以前西传的内容有所不同,这一时期西传的主要不是中国的传统文化,而是中国的文艺家们在战火中创作的抗战文艺作品。     

西方中等教育综合化:历史与比较的视角

中等教育综合化就是建立综合中学的过程。综合中学起源于美国,中等教育综合化是现代西方中等教育结构变革的主要趋势,反映了教育民主化的要求。然而中等教育综合化的结果并不那么令人满意,未来仍然面临着许多难以逾越的障碍和必须解决的问题。     

湖南西部四大名镇旅游发展战略研究

通过对湘西四大名镇旅游资源的分析,提出了利用丰富的旅游资源的基础上组建旅游产业集群,实施可持续发展战略、旅游基础设施建设战略以及旅游促销战略等措施。     

西部大开发的国际经验借鉴

世界上一些国家在开发欠发迭地区、协调区域经济发展上积累了大量的经验,本文分析总结了美、日、德、意开发各自国家的欠发达地区的经验教训,论述了这些经验教训对于我国开发西部地区、缩小东西部差距的可借鉴之处与有益启示.