论兵团精神的时代价值——促进大学生西部支教事业的发展

以"热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取"为主要内容的兵团精神,激励着无数有志之士为边疆社会的发展贡献力量。大学生志愿服务西部计划,主要依托广大大学毕业生,为改善西部落后地区教育现状而开展的西部支援活动。这项活动与兵团建设有着共同的宗旨,二者的精神是一脉相承的,可以说支教精神是兵团精神的继承与发展。继承和弘扬兵团精神,对促进西部支教事业的发展,意义重大。     

中国生态环境安全

站在全球化背景下人类社会可持续发展的高度,审视中国经济发展中的生态环境安全问题,描述城市化浪潮不同阶段中面临的中国生态环境恶化,提出应对方略.在此基础上,根据西部经济发展与生态环境的特点和现状,规划西部大开发中的生态脆弱带、生态示范区建设与生态环境综合治理.     

须菩提祖师与《西游记》结构义理探究

对《西游记》中须菩提祖师的身份和他在西天净土佛教圣地中的位置以及他与《西游记》主旨和结构的关系进行了深入剖析 :认为须菩提祖师既不是道家 ,也不是如来的化身 ,而是佛典中记载的释迦牟尼十大弟子之一的须菩提 ,他是佛门弟子中最善解空理者。作者让须菩提祖师作为悟空的师傅 ,别有深意。他与悟空的另一个师傅唐僧有相继相承的关系 :须菩提祖师教给悟空 72般变化和十万八千里的筋斗云等本领 ,让他用“心”到大千世界、众生万象中去觉悟 ,而唐僧则以慈悲为怀、不忍杀生的善念去感化悟空。这就完成了作者以佛教救世的主旨     

恩格斯"哲学终结"观的若干比较与分析

在“哲学终结”问题上 ,恩格斯和马克思的基本看法是一致的 ,后世体系化的马克思主义哲学则背离了恩格斯的方向 ,维特根斯坦、卡尔纳普、海德格尔等对“哲学终结”做了极度发挥。     

西部民族地区城镇化建设中多元投资的问题研究

西部民族地区城镇化建设应开辟多元投资渠道,开放城镇化建设市场,清理对非国有资本的市场准入障碍,通过项目融资、金融融资、地方政府债券融资等途径,优化资金的来源模式,并且必须从法律经济学效益最大化的思路出发,设计相应的法律制度进行保障。     

西部大开发的特点及模式选择

通过与50～60年代的西部建设、80年代的东部发展以及国外开发落后地区的比较分析,指出西部大开发在机制、开发战略、市场环境、政策效应、开发条件等方面的新特点,进而指出西部大开发既不能沿袭50～60年代西部建设的路子,也不能套用80年代东部经济发展的模式,更不能照搬照抄其他国家的模式,应该选择具有西部特点的开发模式。在此基础上分析了西部大开发可供选择的几种模式,即东部优势企业+西部优势资源模式、点轴辐射模式、高新技术产业带动模式、改革开放开发模式、特色农业开发模式,同时分析了各种模式的特点及适用性。     

从西汉法律看中国传统道德的法律化

道德的法律化是中华法系一个重要特征,其实质是通过儒者的活动把儒家的伦理道德转变为法官审判的依据或法律条文。从零星记载的汉律条文中可以窥见:在汉代,这一现象已经渗透到立法、司法中。立法方面表现为对"孝"、"尊老爱幼"及家庭伦理等基本原则的维护;司法方面,表现为"春秋决狱"。此后,在汉律影响下,传统道德继续其法律化进程,至《唐律疏议》的出现,则标志着这一过程的终结。     

湘籍革命家群体与中国共产党的创建

湘籍革命家群体 ,是指五四运动以后形成的出生在湖南的无产阶级革命家群体。他们具有共同的特征 ,既是初生茅庐的牛犊 ,又是饱学之士 ;既是同声相求的同学 ,又是志同道合的战友 ;既受湖湘文化的浸润 ,又受马克思主义的哺育 ;既以湖南作为主要舞台 ,又在全国各地乃至外国施展才华。他们从组织和理论方面 ,为全国建党做出了直接的重要贡献 ,甚至对确定中国共产党后来的走向发挥着十分重要的作用。     

西部大开发与甘南州旅游经济发展

实施西部大开发战略 ,要加快发展西部旅游业 ,尤其是旅游资源丰富但经济发展落后的地区 ,甘南旅游资源应抓住西部大开发的有利时机 ,大力发展旅游产业。本文从甘南旅游资源的分布与分类入手 ,分析了甘南旅游资源的优势、特点以及甘南旅游业存在的问题 ,并在此基础上提出发展甘南旅游经济的对策与措施。     

论周公在维护西周政权中的重大贡献

周公是文王姬昌的第四个儿子,自小聪明好学,成年后以笃厚仁孝、多才多艺著称,从父王处理政务或征战,才干过人.武王继位后,他任辅佐大臣,在灭殷建周中立下汗马功劳.武王崩,成王年少,局势不稳.周公临危受命,摄政称王,维护和巩固周王朝统一政权.他在大功告成后,又还政于成王,成为流芳百代的社稷大臣.