湘西土家“八蛮”研究

湘、鄂、渝、黔毗邻地区自古以来就是多民族聚居区，土家族的 形成与这一地区的民族变迁有密切关系。近年来，国内许多研究土家族的著作多沿旧说，笼 统地把土家人都说成是古代巴人的后裔。本文通过对土家族宗教祭祀、姓氏 演变、迁徙路线以及历史语言学等方面证据的探讨，认为湘西北地区土家人历代祭祀其先祖 “八蛮”或“吴著冲”，直至元明时代仍用土家语姓氏，又传说其先民自长江以北南迁而来 ，并与春秋以来活动于楚国境内的戎人有联系，可能就是来源于先秦时期南迁的原始藏缅语 族群的后裔。     

西部地区城市化问题研究

本文从西部地区的城市化现状出发 ,结合世界及东部发达地区城市化进程中显现出的规律及总结出的经验 ,提出西部地区城市化发展的模式选择及加快西部地区城市化进程的对策建议。     

经济全球化背景下的西部发展路径研究

依据西部地区资源禀赋和经济发展水平 ,并在拓宽传统“点轴”战略内涵的基础上 ,通过引入一个新的经济学的概念 ,构建起西部地区经济发展的新的理论分析框架。指出西部地区经济发展 ,应该是通过塑造经济增长点、扩展经济增长线和营造经济增长面这一路径进行。     

20世纪20年代前后湖南青年在法国的工学实践

20世纪20年代前后,中国兴起了一场波澜壮阔的留法勤工俭学运动,两千余名青年学生纷纷赴法,这在中国近现代留学运动史上是前所未有的。湖南青年赴法人数几乎占全国总数的四分之一。他们积极投身勤工俭学实践,组建团体,并参与组织了"二·二八运动"和进占里昂大学斗争,对留法勤工俭学运动的发展产生了重大影响。     

试论西部开发中确保民族地区财政支出的途径

民放地区的经济发展是西部大发展的重要组成部分,发展民族经济需要大量的财政支出,只有通过各种途径筹措资金才能确保财政支出,从而促进经济发展。     

1900年内蒙古中西部地区的反洋教运动

1900年之前,天主教、基督教在内蒙古中西部地区的迅速传播既与它们自身所具有的优点有关,也和在发生民教、蒙教冲突时它们能够获得列强的保护有关。教会虽然赢得了巨大的发展,但也大大冲击了该地区旧有的利益格局,因此在1900年这里的反洋教运动中,成为众矢之的,遭受了极为惨重的损失。     

转型期西部教育资源配置的公共政策:政府、市场与教育

西部教育一直比较落后,这与其资源配置的公共政策直接相关。如何对西部教育资源进行合理的配置,本文归纳并分析了西部教育资源配置的三种思路,强调教育资源配置方式的变化要与经济发展需求同步进行,并在此基础上提出了相关政策建议。     

西部民族地区生态环境建设的文化思考

西部民族地区生态环境的恶化 ,直接影响了西部大开发战略的实施。本文立足于制度文化、物质文化、思想观念文化和生态文化教育 ,对西部民族地区生态环境建设作了些探讨     

唐五代敦煌的"饮食胡风"

本文依据敦煌文献和敦煌壁画的资料,从食物原料、饮食品种、饮食器具、饮食礼仪、“胡姬酒肆”、饮食结构等方面检讨了唐五代敦煌地区饮食中的“胡风”现象,进而讨论了敦煌地区“饮食胡风”浓重的原因和特点,以及其在中西饮食文化传播中的作用。     

佛国广济与吴承恩写《西游记》之谜

《西游记》作者素来有所争议,但吴承恩作《西游记》成为学界的主流学说。以此为立足点探讨了吴承恩的身世,其中吴承恩在湖北荆王府,任“纪善”一职,佛国广济的深厚文化和山水风情对其写作《西游记》有很大帮助,考察《西游记》文本,广济的历史人文和民间传说载入《西游记》中甚为普遍,在此基础上探讨广济与吴承恩写《西游记》之谜,认为广济应为《西游记》创作背景地。