构建和谐社会与河西源区沙尘暴防治

人与自然和谐是社会主义和谐社会不可或缺的组成部分,生态良好是人与自然和谐的根本特征.在全国荒漠化、沙化趋势普遍得到遏制的今天,以民勤为典型的河西走廊荒漠化、沙化趋势却在不断扩展,成为目前中国北方五大沙尘暴最严重源区之首.沙尘暴的危害是毁灭性的,沙尘暴频发的原因有自然因素,也有人为因素.要有效地防治沙尘暴、改善生态环境,就必须从根本上改变人与自然的关系.     

西部民族民俗审美文化探微

文章从审美文化的视野,论述了开展对西部民族民俗审美文化研究的重要性,并从地域性、经济制约性、时代与传承性、宗教性、审美象征性等五个方面,探讨了西部民族民俗审美文化的特点。     

西方现当代文论特征述略

西方现当代文论自 19世纪末发展以来 ,各种文学思潮更迭迅速 ,彼此或对立、或排斥、或渗透、或融合 ,一片争奇斗艳的景象。尽管如此 ,如果对其发展作纵横两个方面的考察 ,可以发现其有注重文本形式、偏向内在心理、探索读者接受、突出文化批判等几个方面的重要特征。     

隋唐时期西域的朝鲜族人

隋唐时期,先后曾有多批朝鲜族人迁居西域,其中的高仙芝父子、高耀及其祖父和父亲,都曾活跃在西域的舞台上,他们几乎都为安定西域、保卫边疆而奋斗终生。     

西罗马帝国生态环境恶化的历史考察

战争的破坏,统治者的榨取,致使地力衰竭,发生粮荒。滥伐森林,导致水土流失,进而引发瘟疫横行,人口减少,这一切成为西罗马帝国衰亡的最根本原因之一。     

西域文化对元宵灯俗的影响

西域文化在元宵灯俗形成和发展过程中发挥了极其重要的作用,西域百戏伎艺的传入是灯俗形成的前提,隋炀帝燃灯礼佛是灯俗形成的根本原因,西域灯轮又促进了灯俗的发展。     

清代中西文化互动及其终结

在清代, 中国文化出现了一次明显的转向, 一方面是中国文化研究者力求改变宋明以来崇尚空谈的学术风气, 重建社会与思想秩序。另一方面, 则是中西文明之间所发生的大规模的相遇和互动, 这种互动最后以失败而告终。本文旨在证明 :异质文化间的有益互动只能建立在彼此深入理解、以平等身份参与的基础之上, 各种文化形态都应当历史地反思自身在人类文明发展史中的态度选择。     

从东西方文化看弗洛伊德和荣格的理论差异

从东西方文化角度看 ,弗洛伊德和荣格的理论观点存在明显差异 ,弗洛伊德代表着当时西方的文化主流 ,而荣格的理论体现着一种东方文化的精神。     

当代西方政党执政的基本模式及其分析

以竞选和组阁为中心,同时通过议会活动,将政党的主张上升为国家法律而贯彻执行,是当代西方政党执政的基本模式。这一模式具有进步与局限的双重作用。我们必须科学客观地认识西方政党执政的基本模式,既不机械照搬,又要积极借鉴其中体现政党执政一般规律和共同要求的有益成果,从而不断完善中国共产党领导的多党合作和政治协商的政党体制,不断提高党的领导水平和执政水平。     

西部开发 以人为本

西部落后的根本原因是社会自我发展能力薄弱 ,纵有丰富的自然资源 ,也难形成优势 ,因此 ,西部大开发之本 ,在于人群之潜能的培育和开发。教育在这里的作用至关重要 ,如何从体制上保证教育投资的可行性和可持续性 ,应是西部大开发战略的题中要义。另一方面 ,要使教育投资发挥效益 ,要使人才充分发挥作用 ,又必须进行体制的改革和社会环境的改造。