学贯中西，综合创新——造就高水平哲学社会科学人才的必由之路

以马克思主义为指导,学贯中西、综合创新是造就高水平哲学社会科学人才的必由之路.学贯中西、综合创新既是中国近现代历史发展对人才培养的必然要求,也是全球化竞争对哲学社会科学人才培养的迫切要求,更是全面建设小康社会,实现民族伟大复兴对哲学社会科学人才培养的客观要求.     

论江泽民的民族观

民族问题作为社会总问题的一部分 ,江泽民同志历来予以高度重视 ,并在继承邓小平民族理论的基础上形成了自己的观点 ,在新的历史时期高扬中华民族的伟大旗帜 ,正确区分和处理两类不同性质的民族矛盾 ,实施西部大开发 ,从根本上促进民族地区的全面发展。     

建立和开展中国西部发展经济学研究

在论述建立中国西部发展经济学的必要与可能性的基础上阐述了其研究对象、方法与内容。     

大力发展广义民族学科推进西部地区小康进程--西部地区全面建设小康社会与民族新学科发展理论研讨会综述

本文对西部地区全面建设小康社会与民族新学科发展理论研讨会进行了综述.     

西部大开发带给图书馆事业的机遇和挑战

实施西部大开发战略 ,给西部图书馆事业带来了机遇和挑战 ,本文论述了西部图书馆在西部大开发中如何抓住机遇 ,迎接挑战 ,充分发挥图书馆的作用 ,积极开发利用西部的知识信息和文献信息资源 ,并为加快西部地区的科技发展贡献力量     

关于西部大开发中民族文化建设问题的思考

民族文化建设作为民族地区社会发展的一个重要方面,是推动民族地区发展的重要力量。西部民族文化建设,直接影响到西部地区建设稳定而可持续发展社会进程。相关问题的研究尤其重要。     

西部大开发中民族利益关系协调机制的建设

本文认为西部大开发中的民族利益关系存在一致性的共同基础 ,可以由此构建利益共享的民族利益关系的协调机制 ;明晰产权关系 ,维护当地居民对当地资源的优先受惠权 ,是协调机制建设的关键。设计利益共享的民族利益关系协调机制 ,对当地居民人力资源的动员和在明晰产权关系的基础上通过股权分配完善权益结构 ,是两种直接的途径和具有普遍意义的方式     

试论元明之际西域、甘肃伊斯兰教的发展

元明之际,受蒙古人改信伊斯兰教的影响,西域、甘肃的伊斯兰教有了很大发展,是伊斯兰教在西北传播与发展的重要阶段。它由西向东逐渐传播,且受元明两朝统治者对该教态度的影响。     

西周蛮夷“要服”新证——兼论“要服”与“荒服”、“侯服”之别

古文献所说东南方一带的蛮夷对周王室负有缴纳贡品的“要服”的义务 ,以出土的西周青铜器铭文来看 ,此说是完全可信的。西周金文可证 ,西周东南方蛮夷不仅如古文献所说要向周王室缴纳上等丝帛及以地方特产为主的贡品 ,而且还要缴纳禾谷并定期为周王室服役。缴纳禾谷及服役是古文献中所未谈到的。结合古文字与古文献资料不仅可以证明载籍中所说蛮夷“要服”制是存在的 ,而且还可证明东南蛮夷与西北戎狄以及中原侯伯对周王室的服属的确是有区别的。     

关于汉代西域都护的两个问题

本文综合文献和简牍材料 ,对西域都护的称谓和建置时间这两个问题作了探讨 ,提出 :西域都护设官于汉宣帝神爵二年 ,立府施政在神爵三年 ;它在建立初期为加官 ,属虚名 ,约在汉成帝时变为国家正式编制下的实名官职