面对“历史的终结”之神话:从《马克思的幽灵》到《回到马克思》

通过对《马克思的幽灵》和《回到马克思》的比较阅读可以发现 ,西方马克思主义在弘扬马克思主义的批判精神的同时脱离了它的科学基础 ,从而把马克思科学的历史批判扭曲成为片面的人本主义批判 ;在批判地继承西方马克思主义理论遗产的基础上 ,历史现象学为我们正确认识中国当下现实提供了一个马克思主义的视角     

《野草》与鲁迅个体精神的复杂性

《野草》是鲁迅个体精神复杂性最典型的显露,光明和黑暗、绝望和希望、出世和入世,这样的二元对立在《野草》中全面展开,显示出鲁迅精神世界的多层面。从谱系学角度读解《影的告别》,可以看到鲁迅的四重主要的影,也就是四种有生命力的精神：儒家,道家,佛教,西方式个体精神;这四种大的文化多元共生,取长补短,共生生长出鲁迅的精神。鲁迅在《野草》中显示出这样的两面性：绝望的虚无感与反礼教精神;同时他对传统文化又是肯定的。     

关于西部民族地区科技与教育发展的几点思考

加快经济与社会发展是目前民族工作的主要任务。随着中央经济发展战略部署的调整,经济区域发展功能的定位,民族地区经济社会发展对教育、科技的依赖程度越来越高。要实现民族地区跨越式发展,实现真正意义上经济与社会既快又好的发展,关键在于教育科技的发展。     

全面理解马克思主义无神论的意义

马克思主义思想体系是19世纪出现在西方环境中人类最伟大的思想成就之一,是启蒙运动、人文主义、工业革命和社会革命时代的产物,其核心价值自然也体现在无神论中.但是,随着人类文明在新时代的全面发展,马克思主义的无神论或宗教观也理所当然地会与时俱进,吸收其他文明传统在新时代的优秀成果,以确保马克思主义的生命力.中国共产党人提出的宗教长期性、群众性和复杂性的论点,正是在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义的无神论.     

西部新农合筹资适度性分析

新型农村合作医疗制度（以下简称新农合）是由政府组织引导支持,农民自愿参加,个人、集体和政府多方筹资,以大病统筹为主的农民医疗互助共济制度。实现这项制度的可持续发展,既是一项政治任务,同时也是一项经济活动。本文结合我国西部地区近几年新农合的运行情况对筹资的适度性进行分析并提出意见建议,以实现这项制度的可持续发展。     

西部工业化过程中的结构性障碍及优化

西部工业化过程中存在某些结构性障碍。全面调整和改组西部地区经济结构格局 ,优化所有制结构、产业结构、产业地区结构、产业组织结构及技术结构等 ,是加速西部工业化进程的重要举措     

科学发展观与科学技术导向——西方马克思主义科技导向观及其启示

随着科学发展观日益成为全球关注的主题,发展与科学技术导向的关系问题也被提到意识日程。西方马克思主义者,特别是法兰克福学派和生态学马克思主义者们在这方面的探讨尤其具有代表性,他们的科学技术导向观好我国贯彻科学发展观过程中对科学技术加以合理导向有启示意义。     

多元文化背景下高校思想政治教育有效性探析

多元文化背景下高校思想政治教育面临着新的机遇和严峻的挑战.为了加强大学生思想道德建设、有效应对未来的挑战以及塑造大学生的完整人格,必须采取相应措施以提高高校思想政治教育的有效性.着力点在于加强社会主义棱心价值体系教育和建设可靠的思想政治教育队伍.     

从中西方文化视角审视我国乒乓球文化的“和谐竞技”思想

运用文献资料法、逻辑分析法等,从中西方体育文化价值差异与冲突来探讨我国后奥运时期乒乓球文化的价值。研究表明：我国乒乓球运动的文化价值融合了我国“以和为贵、天人合一”的“和合”思想与崇尚“科学、理性、自由、竞争”的西方价值观,形成了以夺标育人、和谐发展为价值核心的“和谐竞技”思想,以促进创建并维护人自身、人与社会、人与自然美好和谐的乒乓新世界。     

论西部公众健康可持续发展

人类社会的可持续发展有赖于人的健康的可持续发展。西部公众健康对西部地区的可持续发展及国家安全的维护有着重要的意义。但西部地区公众的健康水平相对较低,且在自然环境、保健服务、生活方式、西部大开发等方面都存在一定的健康风险,为了提高西部人口健康水平,实现西部公众的健康可持续发展,必须加强西部地区的地方病防治、卫生网络建设、公众健康教育以及西部大开发中的健康管理。