洪升历史剧爱情观的进步性及男权色彩

洪升的《长生殿》歌颂了李杨最终脱却帝妃桂冠的至真爱情，《四婵娟》则强调合理的婚姻应是才貌相当、以知音式的互爱为基础，这说明作者的婚恋观念已具有了一定的现代性爱色彩和平等意识。但《回文锦》肯定纳妾、抨击妇“妒”。综合三部剧作以及作者自身的婚姻生活说明，洪升前两剧所设计的“新型”夫妻关系，归根结蒂是从男性希望提高自身爱情质量角度提出的要求，带有相当浓厚的男权自私色彩。     

Insurgency as complex network: Image co-appearance and hierarchy in the PKK

Despite a growing recognition of the importance of insurgent group structure on conflict outcomes, there is very little empirical research thereon. Though this problem is rooted in the inaccessibility of data on militant group structure, insurgents frequently publish large volumes of image data on the internet. In this paper, I develop a new methodology that leverages this abundant but underutilized source of data by automating the creation of a social network graph based on co-appearance in photographs using deep learning. Using a trove of 20,645 obituary images published online by the PKK, a Kurdish militant group in Turkey, I demonstrate that an individual’s centrality in the resulting co-appearance network is closely correlated with their rank in the insurgent group.     

高校青年教师师德建设的人本观

青年教师是大学中最具活力和创造力的一个社群,其在高校育人工程和学术事业中扮演的特殊角色决定了青年教师师德建设事关高校的未来发展大计。青年教师师德建设是凝聚大学核心竞争力的重要链环,是现代大学两大工程——研究工程与育人工程的一块基石。青年教师师德建设的科学理念是基于青年教师全人、全域、全程、全体的人本观,它要求当代高校应致力于构建一种立体化、网络式的青年教师师德建设工作体系。     

存在一人本心理学理论观照下的大学生生命教育

人类的存在问题是生命的终极问题.存在意识的唤醒是追求自我实现的前提.以存在—人本主义的三条价值观念:自由、经验反省、责任,作为大学生生命教育的参照,提出生命教育的三个方面:真实生活、培养个人觉知能力、直面焦虑.     

机械零件图像表面瑕疵的检测算法

针对机械零件表面瑕疵检测问题,将机器视觉技术用于零件表面图像瑕疵的提取和分析,提出一种基于粒子群 优化算法加权模糊C均值聚类的零件缺陷图像智能分割算法,精确定位了机械零件表面的瑕疵区域。缺陷的形状特征 是判断其类型的重要依据,提取缺陷的形状特征,设计支持向量机分类器来检测划痕、裂纹、砂眼等表面瑕疵。研究结果 表明,该方法具有较强的实用性,在实验数据库上达到90%以上的正确识别率。     

早期洋教士眼界中的海南——论《海南纪行》中视野的敞开与遮蔽

在《海南纪行》中,香便文的文明教养较为精致,这让他能欣赏大自然的原始苍莽,却难于理解原始苍莽之中生活方式的粗犷,在精细的眼镜下,粗犷也会变成粗俗。这是一种文明对另一种文化的遮蔽。香便文的道德感来自他的善良与优越,他的善良使得一切不公正都让他不安;他的优越却让他无法反省自身的视野,尤其是文化视野。在这一视野下,他只能看到汉人对黎人的压迫与剥削,却看不见西洋民族对非西洋民族的侵略与掠夺。     

信息技术影响下的建筑审美体验

运用哲学、美学、信息技术等学科的基本原理,透过当前剧烈变动的建筑美学发展动向,分析了信息时代建筑的审美体验的变革,指出信息技术影响下的建筑审美体验包括:注重交流、交互与大众参与的建筑审美体验,数字图像的视觉冲击与瞬时性审美,“沉浸式”体验与虚实的反转等方面。     

翻译过程中的视图重构

译者的核心任务是传达原文思想,再现原文画面,而不是寻求一个字面对等的词,因此译者应该清晰看到一幅图画。原作的措辞造句,逻辑思维和文章脉络都定格在源语特定的环境中,一旦进入译语环境,这些就得重新调整,但是依何调整呢?答案是原作构建的图景和画面。译者可从意象图,思维试图和结构试图解析原作画面,并依此在译文中重构一幅三维等效视图,把原作的效果再现出来。简言之,译者要构建一幅图画必须思考三个问题:画面里有什么景物,这些景物怎么排列又如何摆置。     

文学的胸襟：关于五四新文学和新时期文学

五四新文学和新时期文学都是政治大动荡中,为寻求文学的解放和自由而发生的,都是大变革、大转型之中的文学,且都具有开局的性质。但是,前者具有政治、思想、文化、历史全方位的视野,而后者的伤痕文学、改革文学、反思文学却是囿于政治的眼光,缺乏历史的观照。寻根文学和朦胧诗虽有历史的视野和中西方的观照,却又缺乏政治的热情和参与精神;前者描写的是具有历史和社会意义的问题、性格和心态,后者的伤痕文学、改革文学、反思文学的视点却只是政治路线,而寻根文学和朦胧诗却又往往囿于文化方面。总的说来,五四新文学的胸襟要比新时期文学宽阔得多,因而它的影响也要大得多。由此说明,我们的作家不但要有对于国家前途的牵念。还要有纵观历史、眼望世界的气概,当然还要坚持文学的自觉性和自主性。     

复杂视阈下我国大学课程与教学改革趋向探析

我国传统的大学课程与教学是按照单一的知识授受逻辑设计的,无法反映进入大众化后的高等教育发展要求。在大众化时代,高等教育发展呈现出利益关系的复杂性。从复杂视阈出发,大学课程与教学设计必须兼顾多方利益主体的需求,并且要以促进大学生发展为中心达成各种利益关系的平衡。以此为指导,大学课程与教学改革也呈现出多样性:政治课改革的重点是提升学术性、外语课与计算机课教学改革应加强实用性、选修课教学改革应注重前沿性、专业课教学改革应突出实践性。多样化的改革道路正反映出大学课程与教学改革走出了线性逻辑模式,进入了复杂性视阈。