归庄与钱谦益

钱谦益最值得归庄钦佩者有二卓越的文学成就;对后进的提携与培养。又鉴于钱谦益一生的坎坷遭遇及其从事实际的反清复明运动,则又为归庄所同情和理解,故而,对钱氏“晚节不保”之举采取了宽容、理解和谅解的态度。     

略论窦建德“夏”国号

窦建德借助玄圭之锡的符瑞，建立夏国。玄圭之锡源出于《尚书》，本为对功臣之赏赐，在漫长的历史过程中，逐渐成为帝王受命的符瑞。在隋唐之际，存在窦姓源出少康的说法，而少康即夏禹之苗裔。窦建德建国为夏，正是以大禹之后自居。窦建德建立夏政权，也对隋唐之际的政局也产生了较为重大的影响。     

试论夏的起源及其与东夷的关系

通过论证夏和东夷的关系，从图腾崇拜的角度，揭示夏人源自北狄部族，夏文化应到山东龙山文化和与之相邻的红山文化中去寻找，本文并以考古文化遗址中的原始宗教遗迹为线索，认为二里头文化是苗蛮部族文化。     

南京栖霞山风景区色叶树种资源的利用与保护

调查表明 ,南京栖霞山风景区现有色叶树种 2 0余种。分析了色叶树种性状退化的主要原因有水分亏缺、空气污染、病虫危害和旅游干扰等 4个方面 ,并提出了包括采取科学的林分改造技术措施及加强对抗逆性强的色叶树种和非色叶树种选育研究在内的 8项资源合理利用与保护对策     

西夏盐政述论

通过查阅有关史料,对西夏王朝盐政进行了较为深入细致的探讨,认为西夏盐业资源以池盐为主,并分为东、西、南三个主要产地。生产方式上则有天然采掘法与人工畦种法两大类。出于政治经济等因素的考虑,西夏建国后,逐步从制度上和法律上强化了对盐业的控制与管理,建立起一整套行之有效的盐业管理制度。同时,基于自身所存在的巨大经济价值,西夏盐业又对其社会产生了深远影响。     

见证太原四千五百余年史——追寻中华文明的根与魂

2003年9月举办之“太原建城2500年”庆典所据之公元前497年,实为“晋阳”城首次见诸中国历史文献之年,这以后之2500年仅是“太原”历史的一部分。晋阳城史前之二千余年的太原历史则更为辉煌,金天氏封台骀于太原,尧、禹曾一度在太原的建都,以及此后太原发生之诸多历史事件,构成了一部中华民族从远古走来的生生不息完整的发展历史。太原在独具特色的中华文明形成史上曾起过巨大的作用,对这一段历史我们应当百倍珍惜。     

论孙中山与新桂系的崛起

新桂系的崛起与孙中山的作用是分不开的.在政治上,孙中山是新桂系的引路人,新桂系的主要领导人是受孙中山的感召才走上革命道路的;在统一广西的过程中,孙中山在军事上给予了巨大帮助;在治理广西、壮大实力的过程中,新桂系借鉴了孙中山的思想主张.     

从逐花、惜花中看时代 生平对归庄心灵的投影

归庄，一个令人“避影下之”“以高士推”的遗民，爱花成癣，如醉如狂，是否与其耿介狂狷的君子风貌不符？事实上，矛盾处也正是其合理处。花，既是归庄屡举不第的寄托，又是其对盛世繁华的追恋，更是其因国破家亡的移情。     

归有光与明中期吴中经世之学

明嘉靖、隆庆时,吴中形成了以归有光为代表的经世之学.归有光不仅关心东南民生利病,而且提出发展三吴水利和西北水利的思想,这比徐贞明、徐光启早;他对吏治风俗变迁的考察,对科举日弊、讲学空疏的批评以及经学思想,对明清之际江南经世之学产生了一定的影响.     

论夏明翰精神的内涵

夏明翰是我党早期著名的革命活动家、坚定的马克思主义者、优秀的共产主义战士,在他身上凝聚了一种伟大的精神,这就是：忠贞不渝的爱国主义情怀;矢志不移的共产主义信念;视死如归的英雄气概;甘愿奉献的崇高品质。