甘南藏族自治州男性人口生命表和死亡分析

本文用Brass曾生子女存活比估算儿童死亡率的方法和Gompertz死亡率定律等方法对甘南藏族自治州的“五普”男性人口的死亡和生存原始数据作了进一步的修匀和校正。在此基础上。我们用Farlle死亡概率法编制出了甘南藏族自治州男性人口的简略生命表．并通过生命表的结果分析了甘南州男性人口的死亡水平、死亡模式和死亡的性别格局。     

贵州省民族地区农村留守儿童学习状况调查分析——以黔东南苗族侗族自治州为例

对黔东南苗族侗族自治州4个乡镇的留守儿童学习状况进行微观社会学研究.研究发现:留守儿童学习的客观环境比不上非留守儿童,但与众多研究结果不太一致的是,留守儿童学习的主观因素较好于非留守儿童,留守儿童和非留守儿童的成绩总体上无区别,并进一步对此学习状况作了分析.     

内源性保障：民族自治地区高等教育发展的应然取向

民族自治地区的高等教育由于地域条件、经济因素等原因发展相对滞后。为了进一步传承、保存、整合民族文化,促进民族地区高等教育事业的发展,实现民族团结、社会稳定,民族自治地区的院校应从观念、科研、师资、院校合作等内源性要素主动出击,实现高等教育的全面发展。     

论思州田氏与元明思州宣慰司

自唐至明,田氏一直是黔东思州望族大姓,在黔、湘、鄂、渝边区举足轻重。本文对思州田氏的渊源进行了考辨,认为其族属应为土家族,元明思州宣慰司当为土家族土司。文章对思州田氏在元明两代的主要活动、与中央王朝的关系、中央王朝对它的管理以及明初改流、田氏覆灭等问题进行了系统的论述,基本梳理出思州田氏及思州宣慰司的历史发展轨迹。文章对诸籍记载各异、甚至矛盾的史料作了许多考辨,并提出了一些新的观点, 如认为思州一分为二（即南、北思州）应在元初,而非传统认为的元末;明初曾在思州直辖境内设置卫所等等。     

北朝时期荥阳郑氏宗室婚姻的特征与影响

北朝时期,以荥阳郑氏为代表的汉族士族与宗室统治集团结成了巩固的婚姻联盟。郑氏的宗室婚姻主要发生在孝文帝定姓族之后,且不同房支在宗室婚姻中的地位亦不同,另外还有嫁多娶少、不计行辈等特征。郑氏的宗室婚姻对该家族的政治成败、礼法门风皆产生了重要影响。对北朝时期荥阳郑氏宗室婚姻的研究,是深入了解士族社会面貌的一个重要窗口。     

民族区域自治建设的重大问题分析

我国的民族区域自治建设取得了伟大的历史性成就,但也存在着一些亟待改进和完善的问题,主要包括自治权的双向流失、政府政策过程的完善、政府政策理念的创新、政府职能模式的构建、少数民族干部队伍建设、民族法制建设、各民族权利义务关系的平衡等。新世纪新阶段的民族区域自治建设就是要着力解决这些问题。相应地,民族区域自治建设的成效也取决于这些问题解决的程度。     

黔南布依山歌与人生礼仪

布依山歌是布依人民在长期的生产、生活中形成的独具特色的口头传承文学,研究、挖掘布依族优秀的民族文化,对促进布依族地区社会的全面发展具有重要的意义。     

我国柯尔克孜族自治地方民族关系及问题

克孜勒苏柯尔克孜自治州是我国惟一一个以柯尔克孜族命名的自治州。在这个柯族自治地方生活着10个民族的居民。维吾尔族人口最多,在农区影响也最大;柯族在牧区占主导地位;汉族则主要在城镇发生影响。各民族和睦共处是主流,充分体现了“谁也离不开谁”。但由于种种原因。这里也存在着一些妨碍民族团结的因素。     

明快柔和的黎明鸟歌——评石太瑞的诗集《黎明鸟》

石太瑞立足于湘西这块神奇而古老的土地 ,执著于民俗风情 ,描绘出一幅幅古朴醇厚的湘西民俗画 ,用叶笛吹奏出明快柔和的湘西牧歌     

小茅坡营苗语音系与董马库、吉卫苗语的比较

小茅坡营苗语在湘西苗语中有其特殊的历史地位,对历史语言学的研究有一定价值。本文通过小茅坡营苗语与董马库、吉卫苗语的比较,初步描写小茅坡苗语的音系和语音特点。同时探讨了小茅坡营苗语的苗文标写问题。