城中村土地制度问题本质及其治理路径

土地制度问题是城中村现象存在的本质性问题。按照现行法律规定,国家对集体土地既可以全部征收,也可以部分征收,这是城中村产生的重要制度原因,有必要通过法律制度予以控制。城中村改造是马克思关于土地集体所有制到国家所有制过渡的标准形式,关键问题是集体土地征收。城中村改造过程中的集体土地征收情况不尽相同,土地征收过程有其内在的规定性要求。解决城中村问题的根本出路是对集体土地实行国有化,集体土地国有化是一个渐进的过程。     

从吸纳到求援：资源变迁背景下的村庄政治

通过对征地前后村庄政治的考察,发现随着村级组织掌握资源形态发生变化,村庄政治运作实现从吸纳向求援的转型。征地之前,村级组织掌握集体经济,通过多种手段吸纳村庄内部各种力量尤其是反对派从而实现村庄政治格局的动态平衡,村庄权力结构呈现体制内精英—中间派—反对派三元均衡的样态。征地之后,集体经济消失,村级治权弱化,为实现权力和利益空间的稳定,村级组织开始向基层政府和村庄外出精英求援,村庄其他势力的话语空间减缩,村庄权力结构逐渐呈现一元独大的形态。而在一元权力格局之下,村级组织逐渐悬浮,村庄治理陷入困境。     

弘扬大禹三重身份所属文化内涵 建设西蜀羌乡大禹故里文化区

大禹是中华民族国家文明始祖、华夏民族人文始祖、是道教祖圣。大禹起码具三重文化身份:一是以儒家文化为代表的礼乐文化的开创者;二是神话人物;三是道教祖圣。古籍记载"禹兴西羌"。大禹所生长的"西羌"就是西蜀羌乡。西蜀羌乡至今连成一片,这片羌乡就是大禹的故乡。     

通婚圈与民族社会的变迁——楚雄南华摩哈苴彝族村和大理周城白族村的调查与分析

以大理周城白族村和楚雄南华摩哈苴彝族村为例,从历史与结构两种视角分析通婚圈与民族社会的变迁。认为现代国家对民族地区的通婚圈与社会变迁的影响自中华人民共和国成立以后开始,改革开放以后增强。随着现代国家进入,民族社会的通婚圈发生了重大变化,主要表现为村外通婚的逐步增多,其结构意义在于它恰如一种"文化齿轮"与"文化触须",将某一地域社会与现代国家连为一体,打破了传统民族社会的封闭性。与此同时,民族社会内部包括汉族在内的各民族之间的相互认同与交融日益加深并逐渐融为一体。     

FILIPINO VILLAGE IN SOUTH KOREA

This is a case study of Filipino migrant workers, most of whom are low-wage factory workers living in an industrial city of suburban Seoul in Korea. Filipino Village is the centre of their community in the city. This study describes Filipino immigrants’ housing and their community in the city. Factory jobs, cheap rental rooms, and the support of the church and migrant centre made the Filipino Village today. It explores the meaning of ‘the place’ that Filipino workers occupy in Korean society. Their basement rooms and furniture taken from the street clearly show the nature of their lives. The boundary between Koreans and immigrant workers is obvious and deep. Korean society continuously gives immigrant workers the strong message that Korea cannot be the dream country where they settle with their children.

Este es una investigación del caso de los trabajadores inmigrantes filipinos. La mayoría de ellos trabajan en las fábricas recibiendo un bajo salario, y viven en las ciudades industriales en el suburbano de Seúl, Corea. El barrio filipino es el centro de su comunidad en la ciudad. Los trabajadores de fábrica, viviendas baratas, el soporte de la Iglesia y el Centro de inmigrantes formaron el barrio de hoy. Esta investigación analiza el sentido del término ‘lugar’, donde ocupan los filipinos en la sociedad coreana. Las habitaciones subterráneas y los muebles recogidos de la calle demuestran claramente sus vidas. El límite que hay entre los coreanos y los trabajadores inmigrantes es lógico y profundo. La sociedad coreana da continuamente un fuerte mensaje de que Corea no es el país soñado en que ellos desean establecerse con sus hijos.     

对朝鲜族农村女性外流状况的人类学研究

选择朝鲜族聚居人口最多的吉林省延边朝鲜族自治州境内珲春市敬信镇金塘屯为考察对象,在人类学田野调查的基础上,应用深入访谈、参与观察等方法,主要从朝鲜族农村女性外流的现状、特点、影响等方面,考察当今中国朝鲜族农村女性外流现象。并试图分析朝鲜族农村女性大量外流对其自身、家庭、社区以及社会等所产生的影响。     

我国乡镇企业的发展与农业剩余劳动力转移

在我国现阶段，乡镇企业是农业剩余劳动力转移的主渠道。而要使其主渠道作用得到充分发挥，就要对乡镇企业的发展提出新的思路，即引导乡镇企业的发展与农业产业化、农村城镇化相结合。在这一结合过程中，政府需要提供各项配套措施加以支持。     

从两条《花东》卜辞看殷礼

从礼制角度研究甲骨卜辞,是进一步发展甲骨学的重要方向。新发表的殷墟花园庄东地甲骨,是武丁时朝臣贵族的卜辞。其中有关该贵族劳王的礼仪,与约有康丁时的《殷契萃编》的一片卜辞,以及商末青铜器始尊的铭文,彼此基本相同。这个例子证明当时已存在比较成熟固定的礼制,即孔子说的"殷礼",中国的传统礼制并非到周代才开始形成。     

王安忆小说创作简论

在女作家王安忆的小说创作历程上矗立着三个里程碑,它们分别以《小鲍庄》《叔叔的故事》《长恨歌》为代表。对这三部作品进行剖析,我们既可以看到王安忆小说创作逐渐走向成熟、大气的轮廊,又能揭示出其创作底气的不足。我们期望王安忆能铸就她小说创作的第四块里程碑。     

农珠三角农业流动人口“代耕农”的社会生态——基于惠州博罗石湾李岗村代耕农部落的调研

“代耕农”是珠三角地区农业流动人口中的特殊群体,对当地经济社会发展有一定贡献。但其在代耕过程中引发系列社会问题。影响社会快速和健康发展。通过对惠州市博罗县石湾镇李岗村代耕农抽样调查资料的统计分析,从频率、方式、内容等方面描述珠三角代耕农生产与生活的社会生态,希望社会及政府部门关注“代耕农”,认识其问题的严重性,并制定相关政策积极解决。