美育与"礼乐教化"--略论徐干的"美育群材"说及其意义

徐干在人类历史上最早提出了"美育"概念,他的"美育群材"说与席勒的"美育"基本内涵非常接近,集中体现了以儒家思想为主体、以"礼乐教化"为核心概念的中国古代美育思想的基本特征。     

徐特立的教育中国化思想探析

针对全盘西化欧美的教育制度和照搬苏联的教育模式这样两种错误的倾向和做法,人民教育家徐特立在其光荣的革命和教育生涯中,从思想到实践始终较为自觉地进行抵制和引导。他坚持以马克思主义作为中国近现代教育事业发展的指导思想,提倡教育与劳动、理论与实践、学校与社会紧密结合,反对教条主义和经验主义,强调要建立民族化基础上的、科学的、大众的文化教育事业。     

乾县方言本字考两则

考证方言本字就是利用语料来恢复词语和字形的对应关系,找回本字;乾县方言火通、横两个字在古今演变时分别由于阴化、文白叠置而与词语失去联系;理清历史音变,找到方言旁证,结合文献证明就可以分别找到方言本字。     

Research on the Source of Pan Lei＇ s Historical Thought

清初潘耒以＂史才＂鹤立于词科。其求学与成才之路固然受到家学传统之影响,但论及师承关系,潘氏乃集众家史学之长于一身。其师如顾炎武、徐枋、戴笠诸辈之治学偏重不同,皆对潘氏影响至深。但由于时代变迁,潘氏所处的社会地位发生剧烈变化,导致其史学精神出现了＂变调＂。     

悲剧的现代体验——徐志摩小说创作论

徐志摩区分出了不同层次种类的情,其中朝向大自然的热情最为显明。其小说呈现了人类遭遇现代后的搏斗的体验,反映了日常生活的残酷性和非人性,意在维护情爱的理想,为感情张目;志在揭示平凡生活中的摩擦,不厌其烦地制造习常和平中的悲剧,展现生活中的压抑和痛苦。     

徐梵澄的印度文学哲学经典汉译

本文介绍和评价了著名学者徐梵澄先生（1909．10．26～2000．3．6）在翻译印度文学和哲学重要典籍方面所取得的非凡成就。     

太平天国战争时期江西信丰的围城与守城——以吴秉衡《信丰守城记事略》为中心的讨论

自咸丰六年(1856)至同治三年(1864),信丰县城及县境经受了与太平军的多次战争,县城几番被围,最长的一次达二百二十余日。由于南赣官府、周边州县以及湘军的支援,另外署理知县吴秉衡的坚守,信丰县城得以保完。署理信丰知县吴秉衡的《信丰守城记事略》记载了太平军、匪寇围城的经过,该文献为认识咸、同时期江西地方史的重要史料,至今尚未得到学界的分析与解读。本文以《信丰守城记事略》等史料为主,讨论了太平军、匪寇的攻城策略,官府的应对措施以及信丰城乡战时的社会秩序等问题。     

许筠诗论的独特价值及其影响

许筠诗论的价值,是由朝鲜诗学史的独特地位以及中朝诗论范畴的比较而确定的。其诗论体现在"性情论"、"载道论"、"天机论"、"尚唐论"等方面,这些诗论对后来朝鲜诗论的发展有深远的影响。     

许潮及其《泰和记》

许潮是明代重要的南杂剧作家 ,他的作品题材都取自历史人物故事 ,多借古抒情 ,寄托理想 ,其对杂剧体制的全面革新 ,特别是首创专用南曲创作杂剧的方法 ,确立了他在中国戏剧史上的地位     

论徐志摩诗歌的"无关拦"

对于徐志摩诗歌的评价上,学术界一直有不同的看法.本文就诗人自评的"情感的无关拦的泛滥"问题提出自己的看法.本文认为,仅以诗人的自述材料作为评价他作品的证据是很不科学的;所谓"无关拦"也不应该理解为自贬.文章从情感性质、形式性质以及二者之间关系三方面分析,认为这是诗人表达他诗歌创作的性灵状态和无拘束精神,是与五四精神合拍的.我们应该给予徐志摩及其诗歌科学客观而且公正的评价.