浅谈苏雪林先生的学术成就

苏雪林先生在其终极一生的漫漫学术研究历程中,首先是发现和提出了许多新颖独特的学术新观点、新见解;其次,苏氏在学术研究中不囿于就事论事的常规方式,而是跨越多学科,多领域,在方法上作出了诸多创新和突破;再次,苏氏一生以教书育人为职业,这与其学术研究相辅相成,使其同时成为学术探索中一名具有诗意灵魂的传授者.     

"清末子学兴起的思想背景与学术渊源"绪论

中国近代改良革新运动与民主革命思潮的形成经历了一个漫长过程,传统的先秦诸子学说在这一过程中的作用不容低估。不但清末子学兴起对思想界、学术界的影响应受到高度重视,而且子学兴起的思想背景、学术渊源诸问题也值得我们深入探讨。     

残雪与卡夫卡:相遇在灵魂的城堡

卡夫卡和残雪分别是西方现代主义的先驱和中国新时期先锋作家 ,他们作品中浓重的孤独、阴郁、恐惧的气氛 ,梦魇般的意象 ,抽象模糊的主题 ,谜一样困扰着读者。从他们对世界和生存意义的哲学思考角度 ,对两位作家进行相关性研究 ,把握他们之间的共同特征 ,即对世界荒诞性的感受 ,并分析产生这种共同体验的时代根源 ,以期更好地理解卡夫卡和残雪的作品。     

范式突破:张载对理学的开创之功

经学和理学是儒学的两大基本学术形态,经学自是经学,理学自是理学。唐宋之际,在儒学复兴的旗帜下,儒学经历了从汉唐经学向宋明理学的范式革命。为研究张载对理学的开创之功,运用文献分析法进行研究。研究认为,在此变革中,张载不但较早讨论了太极、性与天道、义理、心、性、动、静、天理、人欲等理学重要概念,提出了一系列崭新而精辟的哲学命题,建立了包括知天之学、为圣之学、外王之学在内的完整理学体系,对理学方法论也作了全面的探索和阐述。研究表明,作为一位创新意识最强、用功最刻苦、源流最为纯正的宋明理学奠基人,张载在理学脱离经学而成为一种新儒学形态的学术变革过程中,起到了不可替代的重要作用,他所创立的话语系统和不同于经学的方法论对后世理学产生了深刻影响。     

陌生的叙述者——残雪的叙述法和时空结构

残雪的小说几乎没有例外地使人困惑,而且从头到尾使人怀有不可思议的感觉。为何如此?文学研究家无法避免的这个问题,至今尚未说清楚。本文通过对她的处女作《黄泥街》序文第一人称叙述的分析,试图回答这一问题。残雪的小说时常引起不可思议感的根本原因就在她的独特的叙述法上。她的叙述者总是一个完全缺少历史性和个性的、无私无情的、纯粹的、内部世界观察者。这种观察者和被观察的自我对象正像我们做梦时那样,是彻底分开的。残雪通过创造这种观察者和观察对象之间的惊人的距离,在给读者留下做梦似的不可思议感的同时留下了第一级的对自我的观察记录,这就是文学。     

独立学院亟待解决的几个问题

独立学院是近年来高等教育改革大背景下出现的以民办机制运作的办学形式,是我国高等教育办学体制改革新的突破点。独立学院的产生有其客观必然性,是计划经济向市场经济体制发展的产物。从总体上看,独立学院的发展是健康的,基本符合教育部关于试办独立学院形式的要求;但是,独立学院在发展中,不可避免地会出现一些困难、问题和矛盾。如:产权界定问题、政策环境问题、办学定位问题、融资问题、教学管理问题等,因此探讨独立学院的发展历程及存在问题,分析其发展趋势,对独立学院的健康持续发展具有重要的意义。     

析薛涛酬赠诗之美

薛涛是唐代著名的乐妓,同时也是位出色的女诗人。由于她名媛、乐妓、女冠于一身的特殊身份,加之对诗歌不懈的追求,使其诗歌内容更为丰富多彩。考察她的诗作,大部分为酬赠诗,这些酬赠诗意象选取精工,情韵丰赡精彩。     

中西文论互鉴中叶嘉莹先生以生命体悟为中心的词学创新

叶嘉莹先生在词学探究中体现出较为鲜明的创新精神,在承继王国维、顾随等前辈学人的基础上,她以自身心灵感发、生命体悟为基础,在中西文论互鉴中,对常州词派的“比兴寄托”说、王国维的“境界”说等进行了深层次的探析和较为系统的理论建构,提出“兴发感动”说,将词划分为歌辞之词、诗化之词、赋化之词,对小词富有丰富潜能的原因进行了追本溯源的探索,并将其美感特质归纳为“弱德之美”。叶先生的创新精神与创新思维,对中国词学理论体系的建立具有引领作用和示范意义。     

新蔡竹简选释

河南省新蔡县葛陵楚墓所出 1 50 0枚竹简 ,2 0 0 3年 1 0月正式发表 ,这是近年楚简的又一次重大发现 ,本文选择其中若干问题予以讨论。例如 :楚人最初居于丹淅流域的均州 ,而后向西向南开拓疆土 ;通过若干地名的系联 ,反映楚、赵联盟与齐、魏、卫联盟的一次战争 ;以及若干卜筮和遣册的专用术语等等。凡此种种 ,或印证典籍记载 ,或补典籍之阙 ,对楚文化乃至先秦史的研究提出许多建设性的意见     

薛凤祚：在中西天文学的交汇点上

薛凤祚对近代中国天文学发展最特别的贡献,是他在《历学会通》中引入了一个与哥白尼日心说有渊源关系的宇宙体系,这使他成为当时与西方天文学发展的正确道路走得最近的中国科学家。薛凤祚天文历法研究中所采用的＂镕各方之材质,入吾学之型范＂是最先进的中西会通模式,可以避免走上＂以西学取代中学＂和＂以中学同化西学＂两个极端。但对于薛凤祚贡献的评价不宜过高,他引入哥白尼日心说可能并没有明确的意识,且日心说在当时并不是最先进的宇宙体系,因而影响很小;他会通中西天文学的努力也没能引导中国天文学走上现代化之路。