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991.
周易》的占问与上古文学的问对体 总被引:2,自引:0,他引:2
于雪棠 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2001,(2):71-78
问对体是一种古老的文体。其中占筮型作品与《周易》有着密切的关联。《周易》的功用为这类作品的产生提供了契机,在记录运用《周易》占筮的过程时产生了最初的占筮型问对体作品。因为占筮活动具有神圣性,所以它们都不约而同地采用了一同一答的结构模式。这类作品在深层意蕴方面的特点也与《周易》的功用及义理一脉相承。 相似文献
992.
龙倮贵 《西昌学院学报(社会科学版)》2019,31(4):7-12
彝族传统教育具有社会教育、家族教育、家庭教育、毕摩教育等形式,其内容以生产劳动技能、道德伦理、毕摩文化等为
主,具有较强的实用观念、价值观念、重文轻理观念及其教学与实践合一的教育行为和个别教育行为的特点。这些形式与内容
及其特点对现代教育的发展产生了极大的影响。 相似文献
993.
贾宗荣 《盐城师范学院学报》2000,20(4):110-113
黄桥决战的胜利是与陈毅同志在苏北开展深入、细致的统一战线工作分不开的。陈毅同志根据党的抗日民族统一战线政策 ,从苏北实际出发 ,确定了击敌、联李、孤韩的方针 ,把眼前利益与长远利益结合起来 ,尊重同盟者的实际利益 ,以实力为基础 ,谈打结合 ,同时做好在野的地方上有影响的名绅工作 ,赢得了各界人士的同情和支持。陈毅同志当年开展统一战线工作的指导思想、策略思想、战略眼光和工作方法 ,对我们巩固和扩大新时期的爱国统一战线 ,具有深远的历史意义 相似文献
994.
匡翼云 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2011,(6):90-93
文化艺术旅游是以有形的和潜在的文化艺术资源作为旅游载体,具有一定艺术性、鉴赏性和传承性的旅游体验形式,它是少数民族地区旅游开发的重点。探讨文化艺术旅游的概念内涵和基本特征有助于界定凉山彝族文化艺术旅游的开发范围。凉山彝族文化艺术旅游丰富多彩,神话传说、音乐舞蹈、信仰婚嫁和服饰美术皆是凉山彝族的文化瑰宝。在尝试民族文化主题公园、旅游主题节庆和文化艺术博物馆等开发模式后,实景舞台剧是文化艺术旅游开发成功模式的又一发现。因此,建议策划《彝·印象》实景舞台剧以填补凉山彝区文化艺术旅游开发生动性和真实性的文化缺失。 相似文献
995.
林春香 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(6):76-79
唐传奇名作《霍小玉》一直受到学界的重视,以张友鹤选注的《唐宋传奇选》为底本,对作品中男女主人公复杂丰富的性格特点和行为表现方式进行多角度分析研究,从而揭示出社会人在功利面前艰难的价值取向。 相似文献
996.
彝族婚姻家庭习惯法特征 总被引:3,自引:0,他引:3
张晓蓓 《贵州民族学院学报》2006,3(3):20-22
以凉山彝族习惯法为研究对象,全面阐述了彝族婚姻家庭习惯法的特征,客观分析了婚姻家庭习惯法所体现出的等级原则、血亲原则、宗族家支原则 相似文献
997.
常永强 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(4):56-65
结构与能动是分析政治问题的一个重要的理论视角。传统意义上,人们一直以“人治”和“法治”来分别定义先秦儒、法两个学派的治理观念,而从结构与能动的视角来看,儒、法两家治理观念的对立在某种程度上是主观与客观、结构与能动的二元对立。法家以慎到为代表,表现出了过于重视结构、忽视个体的结构主义;孔子继承周代的人文传统,其“仁”的思想显示了对能动个体的重视,而其“礼”的思想也显示了其并未忽视结构因素,但儒家至思孟学派则发展为过于偏重能动的意图主义倾向。此后荀子构建“礼义之统”力图纠正儒学的这一偏向,但最终又落入儒家政治道德主义的窠臼。作为先秦法家集大成者的韩非,将“法术势”融为一体的权力观虽然显示了其在调和结构与能动方面的努力,但最终又沦为了一种深层的结构主义。要之,先秦儒、法治理观念的争论与发展,某种程度上正是围绕着结构与能动的关系问题而展开的。 相似文献
998.
张耀丹 《西昌学院学报(社会科学版)》2020,32(4):13-18
大凉山彝族诗歌中的女性创作相较其整体而言受关注较少,女性话语呈现出某种被遮蔽的状态,但纵览大凉山彝族的女性诗歌创作,仍能整理出相对重要的三条发展脉络:一是传统女性意象的族裔复归,即“彝女意象群”的书写;二是具有反叛意味的彝族女性意象创造,即强调个体性和解放性的女性话语表达;三是以情感与身体为主题,独属于彝族女性的私密体验表达以及相关的性别观书写。这三方面构成了大凉山彝族诗歌女性话语中的主要部分,为今后彝族女性诗歌如何在愈发多元的社会中发展奠定了基础。 相似文献
999.
1000.
四川省凉山彝族自治州是我国最大的彝族聚居区,历史上,在这个区域曾经出现过大大小小17个族群名称。为了争夺自然资源及政治资源,这里族群冲突频发。本文试图借助彝文古籍探讨彝族先民在复杂的族群环境中的互动策略,结合笔者多年的田野调查材料和个人经验,勾勒出彝族人在复杂社会环境下的生存性智慧。 相似文献