百越民族稻谷起源神话与广州五羊传说新解

五羊衔谷石像是广州市的标志,传说有5位仙人骑着5只仙羊降落在广州城,给广州人民送来了稻谷种子。通过对南方若干少数民族谷物起源神话以及有关词语的比较研究,笔者认为广州五羊传说可能是百越民族黄狗取稻种神话在楚越文化交流中的讹变。     

光武帝"始正火德"正解--对两汉五德制度史的一项新阐释

两汉德制,曾经历过准火德制———水德制———土德制———火德制的变化过程。《后汉书》所记建武二年(公元26年)光武帝“始正火德”事,向来被注家认为是汉朝实行火德制的开端,古今鲜有异辞。该文以无可置疑的史实证明,光武帝并非汉朝火德制的始作佣者;汉为火德说在西汉成帝时就已经产生了,而火德制亦于西汉哀帝建平元年(公元前4年)取代了土德制。所谓“始正火德”,是针对新莽的土德“伪统”而言的,意为东汉始循西汉传统,以火德制为正统制度。     

论高校体育教学中学生非智力因素的培养

通过对体育教学中培养学生非智力因素重要作用的分析,全面论述培养学生非智力因素的途径,提出了智力因素和非智力因素和谐发展的建议,旨在提高体育教学质量的同时能更好地促进学生身心健康地全面发展.     

按生产要素分配条件下个人收入分配结构的比较分析

比较分析我国个人收入的中外分配结构、城乡居民总量分配结构、地区收入分配结构,显见我国社会主义市场经济下的按生产要素分配并未危及按劳分配的主体地位。从今后发展趋势的预测看,我国居民体现按劳分配要求的生产要素收入将是个人收入的主体,其他要素收入处于次要地位。我国应该长期坚持按劳分配和按生产要素分配相结合的个人收入分配方式。     

试论我国中小企业文化的构建

经营企业实为经营一种文化,企业竞争实为文化的竞争。目前,我国中小企业竞争力较弱,其根本原因在于企业文化的落后。对此,在构建中小企业文化当中应进行五个转变,其主要途径为:企业创始人和领导者应该注重企业文化建设,企业文化与企业管理应紧密结合,还应着力提高企业领导者素质,企业家与专家学者应该紧密合作等等。     

空气-乙炔火焰原子吸收法测定灵芝中的10种微量元素

采用空气-乙炔火焰原子吸收法测定了灵芝的水煎液、酒泡液及干灵芝中K,Na,Ca,Mg,Mn,Zn,Fe,Ni,Cu,Sr的含量.结果表明,灵芝中含有丰富的营养元素,4次水煎液可提取K 11300μg/g,Ca 3600μg/g,Mg 487 μg/g,Na,Mn,Fe分别为185-266 μg/g,Zn 58 μg/g,Ni,Cu,Sr分别为10-16μg/g.酒泡灵芝液的各元素提取率均低于水煎液.     

经验过程的Cesaro大数定律的改进形式

得到了经验过程的Cesaro大数定律的两个结果,给出了文献[1]中结果的改进形式。     

朱仙镇古版年画中五色审美的偏色研究

我国民间美术主要以红、黄、蓝、白、黑五种纯色表现 ,即五色审美。然而 ,以朱仙镇古版年画为代表的河南民间美术诸形式中 ,传统五色审美中缺少蓝色 ,是一尚未解开之谜。文章朔源寻根 ,并结合色彩学原理和民间审美心理 ,从多方面对这一偏色问题进行了剖析和论证。     

阴阳五行说思维方式中的原始质素

阴阳五行是中国人特有的古老的世界观 ,也是中国人的传统思维模式。本文侧重论述了它的思维模式中的原始的类比思维和互渗思维的遗存     

试论《红与黑》的文本构成

从文本叙述行动层的组合、叙述因子的构成和叙述的基本图式出发 ,分析《红与黑》的文本构成。笔者认为 :《红与黑》的文本由一个主要行动层和两个次要行动层组成 ;文本故事世界中的自由叙述因子不仅支撑着非自由叙述因子 ,而且充分体现了叙述者的个性特征 ;文本故事世界的叙述图式则展示了以张驰来调节的叙述节奏 ,从中蕴含着作品的悲剧性美学涵义