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61.
白亨述 《长江大学学报(社会科学版)》2001,(3)
概括胡适的国语文学观在创作实践所形成的运用白话的基本态度 ,结合胡适新诗及戏剧的创作实践 ,分析胡适国语文学观在创作中的得失及其文学史意义 相似文献
62.
尚丽新 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2005,30(3):123-126
通过对陆贻典校本的细致剖析,文章指出:陆氏以实事求是、客观审慎的校勘态度保存了一批《乐府诗集》版本研究的珍贵材料。在客观上成为记录明末清初《乐府诗集》版本流传状况和明末清初常熟文人校勘《乐府诗集》的“实录”。可以说,在《乐府诗集》诸校本中,陆校本是最具版本价值的。 相似文献
63.
张鑫鹏 《长春工程学院学报(社会科学版)》2011,12(1):99-101
从结构、意义等方面对<祖堂集>中的成语进行考察,发现成语结构多样化,以联合结构为主.指出佛教成语运用方式多种多样,如减少文字、更改文字、同素异序,通过对有关佛教成语意义的考察,认为绝大多数佛教成语的意义发生变化,并力求反映佛教成语在晚唐五代禅录中的语义面貌;最后拟揭示佛教对词汇发展所产生的深远影响. 相似文献
64.
孙婷 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2011,27(6):23-26
《世说新语》向来备受学界重视,研究者甚众。近三十年来,关于该书的研究佳作频出。本文试图从文本点校、版本流传、文体、思想倾向、文学意义和文化意义等方面的研究成果入手,简要介绍近三十年来《世说新语》研究的重要成果。 相似文献
65.
古明惠 《河南工业大学学报(社会科学版)》2011,7(3):97-99
苏曼殊是近代著名的文学家、画家、翻译家,同时也是一个革命志士和僧侣。这个颇具传奇色彩的人物,一生留下很多作品,曾以几套全集和各种专集的形式一版再版。其中影响最大的是柳亚子编《苏曼殊全集》。透过这部全集可以了解,上一个世纪之交的苏曼殊中思想的矛盾性与复杂性。 相似文献
66.
从《乐府诗集》看古代诗的传播与音乐之关系 总被引：1，自引：0，他引：1
本文参稽《乐府诗集》等著作,在总体观照中国古代诗乐合一的普遍存在的客观现实的基础上,运用现代传播学的观点,上窥先秦,下连宋明,对以乐传诗的过程做了历史的分期;并以两汉到南朝这一时期为重点,论述了乐府诗在传播过程的演变,使用的乐调的性质及前人关于音乐对乐府流布的作用的理论概括;论述了乐府官署发挥的传播机构的职能和作用,以及产生的传播效应,从而寻绎并解释了贯穿于整个中国古代诗以音乐为介质进行传播的颇具特色的规律。 相似文献
67.
清初著名诗人陈允衡诗作自成一家,成就为世人瞩目。诗歌多表现个人愁苦和漂泊哀伤,情调凄切,尤工五古;其创作心态具体表现为遗民心态、山水心结和亲友情谊三个方面;其创作诗法杜甫,诗歌呈现温柔敦厚与精深孤远的艺术特征。 相似文献
68.
王猛 《江汉大学学报(人文科学版)》2008,27(6):68-72
明代世说体的创作、研究与传播具有承上启下的作用,世说体小说序跋现存数量不菲,信息量丰富,是研究明人对世说体的认识、了解其世说学研究成果和地位的重要资料。其研究内容集中于《世说新语》研究、刘孝标注研究、续仿之作研究等方面,也涉及到一些重要的小说理论问题。 相似文献
69.
吴二持 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2006,22(3):80-84
系统介绍大型古籍抄本《潮州诗萃》的规模、形制;简要评述其文学美学成就;阐述其在潮人文化史上的价值,包括体现潮汕先贤志节事功、间接反映潮汕历史重大事件、歌咏潮汕的地方胜景与文化遗迹以及诗作者游历为宦行脚所到沿途之所历所见所闻所感等多方面的重要文献价值。 相似文献
70.
吕玉华 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2003,20(1):25-29
神来、气来、情来的兴象——《河岳英灵集》之范畴论@吕玉华$中华书局《文史资料》编辑部!北京100073~~ 相似文献