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401.
李舟 《贵州民族学院学报》2014,(5):97-99
从文化层面来探析湛约翰对"道""德""阴/阳"之文化内涵的诠释,对其如何诠释及诠释的缘由进行分析,并得出结论:作为一名传教士的湛约翰翻译《道德经》的目的是传播基督教文化,即:言说"自我",但最终的结果是促进传教的同时、促进了中国文化的西传,即:言说了"他者"。 相似文献
402.
王树奇 《重庆文理学院学报》2015,34(4):85-89
文章从跨学科研究的角度分析《棋王》的写作与象棋本身及作者的“棋观”之间的关系，重点分析了象棋内涵、规则等对于《棋王》文本结构以及思想内容的影响，以期能从一个较少关注的角度对《棋王》这部作品所包含的跨学科意义进行阐释研究，为文学研究提供一个研究视角和领域，又能为中国棋文化的研究提供可资借鉴之处。 相似文献
403.
川北道是元、明、清诸朝和民国时期于四川东北部设置的一个行政区划,其兴设、裁撤、复设、再裁撤,历程曲折,反映出川北地区的治乱兴衰和国家的治理方略,以此为个案的研究,实有益于加深对政区地理与国家治理方略的理解。 相似文献
404.
唐明元 《四川理工学院学报(社会科学版)》2006,21(2):51-52
利用相关史料进行印证、分析,认为《中国通史》关于王昭君及汲冢书考证之记载有误,并对其进行了纠正。 相似文献
405.
净明忠孝道的美学思想 总被引：3，自引：0，他引：3
申喜萍 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):138-144
净明忠孝道是一个非常重要的道派，其思想中大量的理学化倾向，也反映在其美学 思想中。将净明忠孝道放在当时的历史环境中去考察，得出净明忠孝道 的美学思想有以下四点：“净”、“明”的审美心态论，“忠”、“孝”的审美核心论，“ 正”、“敬”的审美实践论，“阴”、“阳”的审美辩证论。 相似文献
406.
比较研究:《诗品》方法论探赜 总被引：1，自引：0，他引：1
钟嵘品第诗人,运用的是一种类比思维,主要使用的是一种比较研究的方法。首先通过对众多诗人的比较、类推、归类,将多种意义上的大体相似者,并为一品。其次在同品诗人之间进行相互比较,以充分认识他们各自的特点,彼此的长短,以及相互之间的联系。再次,在不同品第的诗人之间,进行交叉式的比较,以发现他们的异中之同和同中之异。 相似文献
407.
鲁林华 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2008,25(2):149-153
当前许多教师在回答“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联中“推”与“敲”的优劣时，往往以故事的演进、情节的展开为依据，他们认为贾岛的《题李凝幽居》只不过在叙述着贾岛自己一段拜访友人的经历，情节之外所有的诗性因子就这样被他们一一抹杀。其实，《题李凝幽居》的主题应该是突出李凝居所远离尘嚣的岑寂，在创作方式上存在着“妄想揣摩”的可能性，并非一定是其行程的实录。 相似文献
408.
李娟 《中国石油大学学报(社会科学版)》2005,21(4):85-89
贾岛无疑是一位创作个性十分鲜明的诗人。尽管有唐一代名家辈出,而贾岛挟数百首阴黯情调的五言律诗置身其中,算不上是一流的杰出诗人,但他在逆反和内敛审美心理主导下形成的独特诗歌气质,却为其在流派繁多的中唐诗坛赢得了一席之地,并在后世拥有大量追随者。通过对贾岛审美心理表现的系统梳理,并结合诗人的经历遭际、师承交游、主导思想等,以求对贾岛创作个性的形成和创作道路的追踪作更深层次的剖析,反溯造就其逆反和内敛审美心理的原因。 相似文献
409.
舒文 《清华大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4)
192 7— 193 0年间 ,蒋介石集团和汪精卫集团 (反蒋集团 )为了争取国民党的正统地位 ,都对孙中山的建国思想进行各自解释 ,并攻击对方违反了孙中山的建国思想。从他们的解释中 ,可以看出国民党内部建国理论的混乱和以后在中国大陆统治失败的部分根源 相似文献
410.