菲茨杰拉德创作能力的变迁——基于词汇测度的统计分析

传统上,不同评论者对同一作家作品的好恶往往会导致对作家创作能力截然不同的评价,这种主观定性评判并没有考虑作品本身的内在特质。计算语言学发现幂律分布在各类文本的词汇测度中具有普遍性,这为定量刻画文学作品的内在特质提供了统计手段。因为作家的创作能力不是一成不变的,不同创作时期的作品反映了作家创作能力的波动,为检验这一论断,以菲茨杰拉德的四部小说为例,对包括类符形符比、词汇增长率和词汇相对熵等在内的词汇测度进行统计分析,发现这三个测度与文中的形符数之间服从幂律关系。故提出一种计算作家创作能力的新测度以及比较其创作能力变化的新方法。菲茨杰拉德作品的实证分析表明：该测度不仅能够有力地印证现有的定性评论观点,而且还能够有效地反映作家创作能力的巅峰与低谷状态。     

统计调查课程的现状与调整思路

文章从统计调查课程设置的现状出发,介绍了当前随着社会经济的发展和统计调查方法体系的改革,统计调查理论体系以及统计调查课程设置的不足,叙述了统计调查课程调整的思路。要实施这个思路,必须重视统计调查对象内容的变化,并注重借鉴国外成熟的经验。为适应形势的发展,随着现行统计调查方法体系的调整与完善,对统计调查课程也要作相应的调整。     

论高等学校中层领导干部素质建设

高等学校中层领导干部是高等教育管理活动的中坚力量,加强中层领导干部素质建设,是提高高等教育质量和人才培养质量,实现高等教育现代化战略目标的重要保证。在教育现代化背景下高等学校管理工作出现了许多新特征:树立先进的高等教育理念,实施高等教育现代化、自主化管理制度,造就一支高素质的中层领导干部队伍。高等教育现代化对高等学校中层领导干部素质提出新要求,高等学校中层领导干部必须具备高尚的道德情操和过硬的政治思想素质,合理的知识结构和开拓进取的创新能力,全面的组织协调能力和团结协作的大局意识,雷厉风行的工作作风和高效快捷的管理效率。在教育现代化进程中高等学校必须提升中层领导干部素质,深化干部人事制度改革,加强领导干部教育培训机制,严格执行干部考核制度。     

树立“服务荣校”理念 培养高素质应用型人才

广州大学提出“服务荣校”办学理念,旨在寻求地方大学服务地方发展与培养高素质应用型人才的“双赢”。通过改革服务工作体制和人才培养机制,学校拓宽了服务渠道,锻炼了教师队伍,为全面提升高素质应用型人才培养质量创造了新的有效途径,并得到社会的广泛认可。     

论“上命下从”与检察官的客观义务

“上命下从”是检察一体化的应有之义, 意味着上级检察机关对下级检察机关、检察长对检察官享有指令权, 能以命令的形式要求检察机关或检察官实施一定行为。而在客观义务面前, “法律的守护人”是检察官角色的集中体现, 客观公正应成为检察官的不懈追求。当“上命下从”遭遇检察官的客观义务之时, 应受到如下的限制:“上命下从”不仅应以检察官的客观义务为边界, 不能抹杀下级检察官的相对独立性, 而且还应该避免检察官行政人化。     

1920年烟潍路工赈述论

我国北方五省1920年发生特大旱灾。灾情发生后,国内外救济机构和团体对救灾表现出了极大的热情,投入了大量的财力和物力实施救济。在有关方面的建议下,北京政府交通部利用所辖的路、电、邮、航四政附收赈款筹集资金,采用以工代赈方式修筑烟台至潍县公路。可工程开工后不久,由于交通部把持赈款,引发社会不满,遭到舆论抨击,不得不将所收的一半赈款用来办理急赈,这对工赈产生了直接的影响。烟潍路工赈在取得成绩时,也存在工程离灾区过远、赈济人数太少、拖欠工资和地价、管理不够完善等诸多问题。     

基于矩阵打分值和化学位移值预测酶蛋白质中β-发夹模体

酶是一类具有催化功能的蛋白质,对其结构和功能的研究是非常有必要的。特殊模体β-发夹是一种简单的超二级结构,它们包含了丰富的折叠信息,对酶中β-发夹的预测有助于酶结构和功能的预测。本文建立了非冗余的β-发夹模体数据集,包含1080条酶蛋白质链,2818个β-发夹模体,1098个非β-发夹。提取位点亲疏水组分及位点亲疏水紧邻关联组分作为参数,运用矩阵打分算法得到的预测结果不理想。将位点亲疏水、位点亲疏水紧邻关联组分为参数得到的打分值和平均化学位移值共同作为特征参数,输入支持向量机算法对模体进行预测,5交叉检验预测总精度是81.8%,相关系数达到了0.636。     

明代政治生态与士大夫政治文化的双向路线

明代严苛、暴虐的政治生态,使得士大夫政治文化出现了与宋代不同的状况。以王阳明为代表的士大夫,认识到在这样的政治生态下无法实现"得君行道"的上行路线,开始转向"觉民行道"的下行路线,这既是王阳明思想的转变,也是明代士大夫政治文化的转变。在传统的皇权制度政治结构和政治理念没有根本性改变的情况下,士大夫们很难放弃"得君行道"的路线。王阳明之后,士大夫在民间从事讲学活动以求觉民行道的同时,并没有放弃"得君行道"的上行路线,其中的王龙溪和焦竑颇具有代表性。明代士大夫政治文化中"觉民行道"的下行路线与"得君行道"上行路线的并存,是明代士大夫适应惨烈的政治生态而被逼发出来的取向。     

新主体性如何断定？——与张文初“新主体性”理论商榷

张文初的《能力主体与时间本位:新主体性的两重断定》一文对新主体性的两重断定都有着无法克服的理论漏洞。在能力主体的断定上,对能力与欲望关系的理解陷入了二元论的误区,而在时间本位的断定上则是回到了传统的时空关系上。新主体性的理论应该在价值论的立场上以“价值冲动”概念来穿越传统主体理论的主体与客体、主体的身与心及主体的知、情、意。     

“情本”与“情空”——《红楼梦》诸艳的宗教修养与宝玉出家的对比性研究

佛教中涅般木解脱目标的基础,是出离心和大悲心。以此为切入点,文章旨在探讨红楼诸艳的宗教态度和佛学修养,及其与宝玉参禅悟道、出家解脱的联系和差异性。宝玉出家体现了与佛教原始宗旨较为接近的修行理念,与其相呼应的,是有小乘气息的惜春,红楼诸艳中大多数人的学佛态度,并非真正的宗教浸润,而是士大夫式的佛学文化与禅悦。