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61.
陶清 《云南大学学报(社会科学版)》2020,19(2):43-52
儒学,尤其是以孔子为代表的原始儒学,究竟是学问,还是哲学、宗教、科学?这是儒学传承历史中的重大问题,也是儒学思想现代化特别是儒学思想当下生存和未来发展所直接面对的根本问题。从儒学思想自身发生和发展的历史看,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,构成了儒学思想自身传承系统的演化路径和存在状态;在全球化语境中,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,决定了儒学思想当下生存和未来发展的前途和命运。虽然,在儒学思想自身发展的历史上,儒学曾经被作为哲学(哲理化)、宗教(信仰化)和科学(技术化)而获得传承和发展并取得巨大成就,但由于遮蔽了儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,从而也就与现实的个人的生活世界渐行渐远。在市场经济生活方式渐次主导社会生活的今天,激活和启动儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,有利于克制道德冷漠、伦理疏松和人性功利化的趋向,也是儒学思想在全球化条件下生存和发展的可能路径和生存策略。 相似文献
62.
冯东 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2007,23(5):64-67
高校教师并不是一个轻松的职业。首先,高校教师的教学权力一直遭到来自学术权力和行政权力的限制或左右。其次,高校教师在课程讲授时主观上会掺入教师本人的价值观,这将会降低作为学术研究本身所追求的价值。作为一名合格的高校教师,在课程讲授时务必向学生讲明哪些是政府所要求的价值导向,哪些是教师本人的价值观,哪些是作为学术研究本身所要求的价值所在;教师在行使教学权力的过程中,务必从来自政府的"行政权力"和来自本人的"自我价值"狭隘性中跳出来。 相似文献
63.
在对研究型大学学科发展的内在规律进行剖析的基础上,分析了高校内部现有的学术组织在组织形式、管理机制、资源配置体制上存在的问题,并对国外研究型大学的学术组织进行了研究,从学术组织结构、科研和人才培养模式、内部管理体系、社会支持和参与体系四方面进行了分析总结,在借鉴国外研究型大学学术组织建设经验的基础上,针对国内研究型大学学术组织存在的问题,提出在我国研究型大学学术组织创新中,应着眼于学术组织的结构创新和制度创新,建立多样化的学科交叉体系、严密而灵活的运作机制等建议。 相似文献
64.
悲金悼玉女儿诔——论《红楼梦》中贾宝玉之诗及其意义 总被引:1,自引:0,他引:1
《红楼梦》中,贾宝玉的诗文创作以歌咏女性为中心,以创新为特色,表达出“悲金悼玉”的主题,从而与《红楼梦》重要主题之一——反映“金陵十二钗”为代表的女性悲剧关联起来,体现了为作者代言的功能。同时,通过贾宝玉的诗文,作者批判时人为功名而写作的异化心态,提出“尚古”的文学主张,主张回归士之精神本源,标立出对儒林传统的唾弃以及对文苑传统的回归。 相似文献
65.
66.
67.
阎现章 《河南大学学报(社会科学版)》2006,46(5):125-129
学术期刊作为传播学术信息和学术成果的载体,它与学术论文的价值大小之间具有对应性和不对应性的传播关系,两者之间也并不能简单地画等号.作为一种传播媒介,学术期刊也并不具备评价已公开发表的论文价值尺度的功能,而单纯以某类刊物作为评价论文价值和奖励依据的方法,也缺乏合理性和科学性,因此,必须尊重学术文化创造和传播的规律,才能打造出学术名作和名著. 相似文献
68.
《伊洛渊源录》与学案体 总被引:1,自引:0,他引:1
周春健 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2006,33(6):773-776
本文对“学案”的概念进行了甄别,对关于朱熹《伊洛渊源录》是否为学案体著作存在着的两种对立观点进行了辨析,认为应当认定《伊洛渊源录》为学案体的发端之作。同时,从学术史的角度考察了《伊洛渊源录》等学案体著作对先秦迄汉诸子学术史论、正史《儒林传》及目录著作等具有学术史性质著作的营养的汲取。 相似文献
69.
论高校社科学报特色栏目的策划与建设 总被引:7,自引:0,他引:7
苏慧 《湖南大学学报(社会科学版)》2006,20(4):141-144
分析了高校社科学报目前存在的诸多问题:一是数量多,刊名相似;二是特色趋同,影响小;三是办刊模式陈旧,市场意识缺乏。认为高校社科学报在市场竞争中生存下去的手段是开办特色栏目,并指出设置特色栏目的方法:找准特色,开发作者群,选择好学术带头人。 相似文献
70.
玉贵福 《广西青年干部学院学报》2006,16(5):76-79
近几年来,学术界的批评气氛颇为浓厚,但也出现了些不良现象:目标散乱,重点不突出;批评的态度不正常;参战者少、旁观者众;学术管理机构、学术行政领导对有学术道德问题的学者态度暧昧.要发展正常、健康的学术批评,要建章立制,规范学术批评活动;要肯定和支持学术批评的成果;要开辟更多的新阵地,提供更多的活动平台. 相似文献