Tilting at windmills: a cynical assemblage of the crises of knowledge

The essay offers one piece of a larger conjunctural analysis, in an effort to contribute to a better story of the contemporary organic crisis. It considers three elements of the complexity of the ‘crises’ of knowledge: First, it explores the increasingly felt social perception that knowledge (and the forms of authority that accompany it) has become less determined and determining, less identifiable, less effective, more troubled. It argues that one must think about these developments historically and contextually, rather than going along with the panic that has surrounded their increasing visibility in recent political events. Second, it considers some of the attacks on the university as well as some of the recent changes in the political economy and institutional forms of the academy. Finally, it argues that academics have failed to examine their own contributions to the crises of knowledge, failed to consider the ways their own cultures and practices can be located within rather than against the crises of knowledge.     

从态度系统探讨英语学术书评的评价策略

以评价理论为框架,选取权威的语言学杂志学术5篇书评为语料,从态度系统的视角对英语学术书评的评价策略进行分析。经统计发现学术书评中蕴含了大量表态度意义资源,但其子系统分布不均匀,其中表情感、判定和鉴别意义的语言资源占表态度意义总资源的比例。因此,学术书评作者通过使用较多的鉴赏资源,判定资源来实现其评论客观公正的意图。     

凌纯声先生的赫哲族田野调查--从现代中国实地调查研究的学术背景谈起

凌纯声先生1930年的赫哲族田野调查是中国民族学和人类学界一次科学的实地调查,具有开创性意义.本文从现代中国提倡和注重实地调查研究的学术背景来审视这次田野调查.上世纪20年代后,中国人文社会科学逐渐从吸收传播"西学"向研究中国历史、社会、民族文化转变,朝着"本土化"的方向努力,从而形成了提倡实地调查研究的学术风气,而且中国学者进行了多次学术实践.这次田野调查与那个时代的学术背景密切相关,并且体现出其学术背景.本文还论述了蔡元培先生与这次田野调查的密切关系.     

路径与旨趣：近代浙江文化史研究嬗变

近代江南史研究见证并参与了近代中国社会文化的变迁,相比上海、苏南等地,浙江近代文化史研究亟需进一步拓展与深化。以革命与事件、结构与认同、学人与学派等研究路径为线索,回顾浙江近代文化史研究的关键要素,应能展望今后研究的方向：去意识形态化、突破单向度思维,以多元视角阐释近代浙江的革命群体与事件;揭示近代浙江文化现象背后深层次的社会关系和权力关系、结构与心态、集体记忆与文化认同,进一步认知近代精英与民众、国家与社会的能动关系;浙江学人在近代学术流变中发挥承前启后的作用,学人学术思想的本意及其实践成为近代浙学重建的重要参考。运用整体视角综合事件、结构、学理,积极拓展史料与理论范式,深入发掘近代浙江文化的历史经验和内在脉络,将为探索中国原理提供有效的知识与思想资源。     

字字珠玑呈创意 篇篇锦绣绘文明 ——评佘意明先生新著《株洲文明史略》

佘意明所著《株洲文明史略》一书,为株洲地域文化的研究开辟了新领域,发现了新史料,提出了新观点,填补了株洲地方史研究的一个空白,具有重要的学术价值。其在语言表达方面,则非常讲究修辞艺术,行文生动活泼。     

团体心理辅导在改善学业不良幼师生学业自我效能感中的应用

本研究通过设计并实施“提高学业自我效能感团体辅导方案”,对30名学业不良幼师生进行实验干预研究,发现团体心理辅导对提高学业不良幼师生的学业自我效能感有显著的效果。     

儒学与学问——关于儒学思想发展的学问化/人格化路径的省思

儒学,尤其是以孔子为代表的原始儒学,究竟是学问,还是哲学、宗教、科学?这是儒学传承历史中的重大问题,也是儒学思想现代化特别是儒学思想当下生存和未来发展所直接面对的根本问题。从儒学思想自身发生和发展的历史看,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,构成了儒学思想自身传承系统的演化路径和存在状态;在全球化语境中,儒学思想的学科性质以及关于这种学科性质的理解,决定了儒学思想当下生存和未来发展的前途和命运。虽然,在儒学思想自身发展的历史上,儒学曾经被作为哲学（哲理化）、宗教（信仰化）和科学（技术化）而获得传承和发展并取得巨大成就,但由于遮蔽了儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,从而也就与现实的个人的生活世界渐行渐远。在市场经济生活方式渐次主导社会生活的今天,激活和启动儒学教化个人如何做人如何做事的学问根本,有利于克制道德冷漠、伦理疏松和人性功利化的趋向,也是儒学思想在全球化条件下生存和发展的可能路径和生存策略。     

高校教师的教学权力与“价值中立”

高校教师并不是一个轻松的职业。首先,高校教师的教学权力一直遭到来自学术权力和行政权力的限制或左右。其次,高校教师在课程讲授时主观上会掺入教师本人的价值观,这将会降低作为学术研究本身所追求的价值。作为一名合格的高校教师,在课程讲授时务必向学生讲明哪些是政府所要求的价值导向,哪些是教师本人的价值观,哪些是作为学术研究本身所要求的价值所在;教师在行使教学权力的过程中,务必从来自政府的"行政权力"和来自本人的"自我价值"狭隘性中跳出来。     

神话资源转化必须警惕两种倾向——冯天瑜先生访谈录

冯天瑜先生认为:神话资源转化与其他传统的、古典的资源转化一样,具有文化延续的必然性;神话资源转化过程有一个诠释学问题,在诠释学范畴内讨论神话资源转化,必须警惕两种倾向,一是过度诠释,二是否定诠释的可能性;神话资源转化既要坚持资源的本真性,又要坚持资源在当代的可转化性,只有如此,神话资源转化方能产生积极的文化影响。     

卡文迪许实验室为何成为诺贝尔科学奖的"孵化器"

英国剑桥大学卡文迪许实验室,被誉为诺贝尔科学奖的"孵化器".选拔优异的学术权威和异质学者、创设良好的硬件和软件环境条件、把握机遇条件等是其取得成功的三大法宝.借鉴卡文迪许实验室发展经验,探讨大学学术生态环境对科学研究的巨大作用具有重要的现实意义.