科技期刊借助“微博”履行科普责任

科技期刊作为专业性媒介,在业内普遍强调的是科技期刊的学术特性,往往忽略了科学技术普及的责任,科技期刊除了作为科研人员发布科研成果,为同行之间交流提供平台,展示科技成果之外,在新形势下,科技期刊应转变观念,借助"微博"走出象牙塔,积极履行科普责任。     

佛教与中国文化之天道、道德伦理、审美境界之关系探析

印度佛教传入中国,对中国本土文化影响深远,但最终和中国本土文化融合调和,形成中国化佛教。文章探讨了佛教与传统文化之内在天道观、道德观以及审美境界的区别,旨在进一步深刻理解中国文化的价值。     

卢梭对自然人性美的阐释与重塑

卢梭从维护自然人性美的角度对文明进行审视,认为文明的发展导致了人的自然本性的失落和自由天性的丧失,导致人性异化和道德滑坡,人类生存处于极不自由的状态之中。面对技术和文明给人带来的种种困境,卢梭发出"回归自然"的呐喊,并提出了恢复自然人性美的主张和培养"自然人"的设想。     

个人的社会义务及其限制

义务是法律的基本概念之一。社会义务则是法律义务的重要组成部分,它是基于人的社会性所产生的、用以调整个人与“陌生人”之间关系的法律规范体系。同时,社会义务的设置也会受到法律内外各种因素的限制和影响。尊重这些因素将使社会义务具有合理性和有效性,从而保证社会义务与法律的目的——保障人的自由相契合。     

后学院时代高校知识生产模式研究

本文从作为知识生产主力军的高等院校入手,分析对比了学院式和后学院式两种不同的知识生产模式。在肯定了现有知识生产模式的同时,指出了其存在的弊端。在提高研究者及国家创新能力的前提下,提出了构建新的知识生产模式的合理化建议。     

殊途同归：东西方园林及景观设计比较分析

园林及景观设计的根本出发点是如何认识并处理人与自然的关系,东西方不同的自然观形成了历史上不同的设计方法与风格。随着可持续发展观念得到人们的共识,正确处理人与自然的关系,具有了超出学科领域的意义。文章通过比较东西方传统园林及景观设计,归纳了两种自然观之间的差异,并结合近些年来的发展演变,揭示出其共同的发展趋势,即注重与自然协调的可持续发展。     

中国宗教学类学术集刊的现状分析及其趋势展望

随着国家对哲学、宗教社会科学事业投入的加大,越来越多的学术机构纷纷以集刊的形式创办了各种宗教学类学术刊物,为推动中国宗教学研究和发展发挥了非常积极的作用。为了更好地推动宗教学类学术集刊的蓬勃发展,笔者详细分析了国内宗教学类学术集刊的发展现状,系统总结了其在发展过程中的历史经验和不足,以期为推动宗教学类学术集刊的蓬勃发展提供有益启示。     

论中国学术推进型法治构建模式

中国的法治发展模式,是一种构建型模式。大多数学者偏重于从推动法治发展的政治因素来命名与研究中国法治构建模式。文章着重从推动法治发展的学术因素来命名与研究中国法治构建模式,并提出了以学术推进法治构建的具体模式:即"政—学—政—术"模式。按照顺序,其中,"政"指坚持基本的政治原则;"学"指提出各种法治建设的学术思想、观点;"政"指通过专业的政治运作程序确定某一种思想、观点为主流意识形态的法治建设思想、观点;"术"指通过具体的措施将主流意识形态的法治建设思想、观点具体落到实处。     

建筑类院校环境景观设计基础课教学优化研究

国内风景园林学科设置名目众多,分散在建筑学、林学、地理学、艺术学等一级学科中,其中以人居学科群为支柱的建筑类院校具有突出的特点和优势,其设立的环境景观设计方向对未来的风景园林学科发展影响深远。分析国际风景园林学科设立和发展过程中文化形态的影响,探讨学科教育所要求学生掌握的基本知识和技能,并据此提出建筑类院校环境景观设计方向专业基础课程教学内容的优化调整方案,强调课程设置应注重建筑类院校的优势和特色,立足本土文明,发展我国现代景观教育。     

论北美敌托邦小说自然描写的层次划分

生态思想的实质是对自然、人工自然及建构环境的关注,对人与自然之间关系的平衡,对异化的城市和伪生态城市景观的质疑。北美敌托邦小说深层次地应和着这种思想,其文本中的自然可划分为三个层次:第一自然(牧歌式自然)、第二自然(人工自然及毒性自然)和第三自然(作为媒介客体的自然)。三层次自然的尖锐对立体现出作者对新型科学应承担的社会责任和道德义务的思考。