论改进我国企业环境信息报告

我国企业环境信息报告存在的问题是报告目标单一,内容不完整,模式不规范。在可持续发展战略条件下,企业既要向政府主管部门提供环境信息报告,也应向投资者、债权人、社会公众等提供企业环境影响信息。因此,有必要改进企业环境信息报告。主要措施包括:培养和提高信息使用者的环境意识,开展可持续发展教育;健全法制环境,加大环境监管力度;发挥会计职业界的作用,鼓励会计师事务所开展环境信息审计业务。     

短信文学的文化意义“怎么估计也不过分”吗——与马相武教授商榷

马相武教授的《短信文学的文化意义》夸大了短信文学的社会文化意义,离学理和事实甚远。假如我们看不到文学降低高度所潜藏的弊端,以为“文学能够降低自己的门槛”就任其降低门槛,甚至还鼓吹“文学需要降低自己的门槛”,那就很有可能得不偿失了。一方面,我们必须注意到潜藏于新技术背后的商业力量；另一方面,我们必须竭力避免走入“技术万能论”的心理误区。倘若把“文学本身”进入“一个新的发展时代”寄托在“新技术和新载体”上,那么,虽然不能说完全是梦想,但仍不免让人感到有些悲哀。     

钩深致远，返本开新——清代前碑派碑学理论的建构

本文梳理了清代前碑派碑学理论发生的士人心态根源和时代学术背景,展示了碑学理论的建构过程:从顾炎武的开派示范到碑学审美理念的提撕以至书法史的重新清理。标举其钩深致远、返本开新的学术志向以及对书法历史资源沉实筛选和冷静清理的学术气质。继承发扬这种人文学术品格对于当下的书法研究具有深远的意义。     

《学衡》论学者精神与责任

《学衡》杂志以“论究学术 ,阐求真理 ,昌明国故 ,融化新知”为宗旨 ,对 2 0世纪初期的学术弊端提出了严厉批评 ,并在此基础上呼唤对真正的学术精神的追求 ,即自信、自得、贞操、求真、审慎、创造、社会关怀和追求文德之精神 ,同时提出了学者对于前人、今人和世界的责任。     

论《聊斋志异》中的“士人从商”

蒲松龄在《聊斋》中积极鼓励士人“弃儒从商” ,但他仍持“右儒左商”的态度 ,“从商”的目的仅仅是士人为了摆脱自身的穷困 ,尔后重新实现“儒业”的理想。蒲松龄主张儒商在经商活动中不失“儒家品德” ,这无疑寄托着作者的理想。《聊斋》中对“儒商”的致富过程叙述过于简略 ,看不到“儒家品德”在其中所起的作用 ,这是作者毕生投身举业而缺乏商业活动经历的缘故     

浅析人力资源投资信息的形成和披露

在企业所有的经济资源中 ,人力资源是最为重要的资源 ,它是凝聚在广大职工身上的知识、技能及表现出来的能力 ,是企业成长和发展的主要因素。而传统会计将耗费在人力资源方面的各项支出定性为一种“消费支出”或“非生产支出” ,作为一项费用来处理 ,人力资源信息不能在财务会计报告中得以很好地揭示和披露。正确地确认和计量人力资源 ,把耗费在人力资源上的支出作为一项资产 ,将其作为一项投资 ,列入资本性支出 ,在财务会计报告中充分地揭示和披露 ,可以满足广大财务报告使用者的信息需要     

发展研究生教育的探讨

总结了沈阳农业大学恢复研究生招生制度以来的成绩和在学位与研究生教育过程中积累的丰富经验 ,指出了大力发展研究生教育 ,应对新世纪机遇和挑战的具体措施     

现代编辑意识浅议

编辑意识是指在编辑活动中，编辑人员所具有的观念，也就是引导编辑做好选题策划、审稿编稿、出版发行的指导思想，是从事编辑工作的主导意识。不断增强和优化编辑个体素养与群体意识、社会服务与引领学科发展意识、创新与超前意识、商品与经营意识，对促进刊物品质具有重要意义。     

学术腐败的现状及根源

学术腐败犹如一股瘟疫一样在科技和学术领域蔓延开来 ,严重地玷污了学术环境 ,腐蚀了学术队伍的肌体 ,误导学子的学业 ,阻碍了学术大师的产生 ,遏制了创新能力的提高 ,已成为全社会关注的热点问题。其产生的根源是管理手段单一、体制不健全、道德危机以及社会性诱因。     

历届诺贝尔经济学奖得主评介

举世瞩目的诺贝尔经济学奖得主及其学术成就 ,对我国“入世”后市场经济的发展及其与世界经济的接轨 ,都具有十分重要的指导作用