清代学者学术信息获取方式初探——以乾嘉时期为中心

清代学者获取学术信息的方式大体上可以归纳为以下五种：一是通过当面交流获取;二是通过往来函札获取;三是通过撰写序跋获取;四是通过购买、借阅图书获取;五是通过相互赠书获取。上述学术信息的获取方式基本上符合清代（尤其是乾嘉时期）的学术、文化、经济、交通等发展水平。及时获取学术信息的最大好处是能够在很大程度上避免重复研究,同时充分利用已有的相关成果。     

全英教学和互动交流:提升研究生学术和专业素养的实践和探索——以上海理工大学光电信息与计算机工程学院“Nanotechnology”全英课程为例

介绍了上海理工大学光电信息与计算机工程学院通过全英教学和互动交流提升研究生学术和专业素养的一些实践和探索。针对上海理工大学研究生教育的国际化程度不足以及研究生在国际上学术和专业交流能力不足等问题,通过包括开设全英研究生课程,邀请海内外知名学者和企业专家授课,混合研究生与留学生共同授课等方式,为研究生提供国际化的教学环境,培养研究生的多方位思维,提升研究生学术和专业的国际化交流能力。     

The State of Research in Latino Academic Attainment

In this essay, I present an interdisciplinary examination of the state of research in Latino education, addressing not only the cultural forces influencing Latinos’ educational attainment, but also the structural conditions faced by them—as a racialized minority group—throughout their schooling and that have a cumulative effect on their academic attainment. Overall, I suggest that by engaging in a critical review of the literature on Latinos’ educational attainment, the reader will acknowledge that the racially driven hierarchical structural arrangements are highly responsible for the patterns observed.     

《庄子·天下》与中国古代学术史

《庄子·天下》在中国古代学术史上的意义久被学者们所认识,但诸如:《庄子.天下》对道术体性的真正期望何在?其在论列旧法世传之史、邹鲁六经及百家之学时,其背后的学术内涵是什么?其对百家之学究竟是肯定还是否定?原因何在?所有这一切最终对中国古代学术文化有何等影响?这些问题至今似仍罕为学者所尽数参透,因而有必要再予诠衡论析,考订评量。但其中最为重要的是,中国古代政教制度实践对社会文化的辐射、影响之大,必须予以充分关注。     

试论中国避讳学史的历史分期

避讳学是一门研究避讳现象发生发展的一般规律及其应用的边缘学科,历史悠久、文献丰富、成就巨大是我国避讳学研究的最显著特点。伴随一部避讳史,也有一部中国避讳学史。中国避讳学史可分为四个时期:一是避讳史料学时期——先秦至明代,二是避讳学的萌芽期——清代,三是避讳学的形成期——近代,四是避讳学的发展期——现代。     

互联网环境下学术期刊防范学术不端行为技术研究

利用互联网环境，从技术的角度出发，对一稿多投、抄袭行为、剽窃行为以及捏造行为等学术不端行为的检测与防范进行研究，提出了各种操作上可行的方法。实践证明，运用这些方法，可有效地防范有学术不端行为的文章在学术期刊上发表。     

守望学术良知,爱护学术生态——论学术失范语境下高校社科学报的自律与发展

保持自律,恪守学术道德是学术期刊编辑的职责所在,更是高校社科学报构建良好学术生态系统的关键所在。在当前我国学术生态环境的部分恶化的语境下,面对批评与困境,增强高校社科学报的自律,提高学报编辑的综合素质,实现学术个体、学术群体与社会全体的联动机制,是提高高校社科学报的质量,促进其健康成长,营造和谐学术生态环境的不二选择。     

昌北高校图书馆联盟虚拟参考咨询服务现状分析

高校图书馆联合虚拟参考咨询服务是一种全新的信息服务形式,深受广大用户的喜爱和欢迎。该文通过对江西省昌北高校图书馆联盟2011年1至6月份虚拟参考咨询的服务人员、服务形式、服务内容、服务效率及存在问题进行调查分析研究,提出提升该联盟虚拟参考咨询服务质量的积极建议及对策。     

Modifying the Modifier: Body Modification as Social Incarnation

The notion that body modification occurs when one undertakes practices like tattooing, piercing or scarification, engenders discourses in which: (i) body modifiers endorse such practices as self‐constructive, distancing their practitioners from social regulation and a deterministic biology, whereas; (ii) critics condemn their seemingly violent, corporeal interference. However, in suspecting that such analysis should be attentive to the concurrent individual and social co‐constitution of behaviours, a sociological and post‐structural interrogation of this characterization of body modification as a “sovereign, denaturalizing” endeavour is demanded. An engagement with the originary violence of Derridian deconstruction will duly re‐conceive body modification practice as not something which introduces violence to corporeality. Rather, violence will present as a primordial differentiating process which bodies always already condition, and by which they are conditioned/produced/modified. The second issue at stake in this article will thus develop as a contestation to the characterization of “body modification” as an exclusive category of practice. Such practices do not arrive, pre‐existing, but rather manifest as the originary violence/differentiation of bodies‐as‐modifications‐which‐modify. This re‐defines modification from something that agentive subjects introduce to bodies, to something that subjects‐as‐bodies cannot help but be. Consequently, individual agency is not divorced from behaviour, but emerges as a corporeal, social production.     

浅论大学学术自由实现的条件

学术自由是西方最经典、最核心的大学理念。我们要建设世界一流的大学,就必须借鉴这一理念,在大学里真正实现学术自由。