中国古代均平文化论纲

在中国古代社会,平均观念渗透在中国传统文化的各个思想领域,是各种政治思想、社会思想、伦理思想乃至经济思想的重要文化支点。均平文化的基本内涵,包括政治平均、社会平均、经济平均、均平之德等几个最基本的方面。均平作为一种文化,它的思想价值在于追求社会的和谐与均衡。这种文化,还被赋予了天地自然之德的自然属性,是人对自然德性的效法,因此有着天经地义的正当性。     

刑事法律的冲突与制衡——对刑事法律原则的若干思考

刑事法律原则的确立,体现了现代法治精神,有益于“自由、秩序、民主、公平、正义”等法律价值的生成与实现。立法和司法应当理清刑事法律原则的含义、价值以及诸原则的冲突与制衡,罪刑法定原则的贯彻与法律价值的实现,需要相关法律原则的禁止适用加以保障;罪刑法定是罪刑相适应之“罪”与“刑”的法定,罪刑相当,则是刑法明文规定之“罪”与“刑”的均衡;刑罚应当以犯罪行为作为客观基础和基本依据,同时综合考虑犯罪人的个人情况;平等并不否定差异,考虑犯罪人个人情况并不排斥责任;刑事实体法与刑事程序法并重,两者互为制约、相互保障。     

博客著作权浅论

如今,博客已成为一种重要的网络沟通方式,并为越来越多的人们所了解和使用。在带来了信息获取便利和沟通方式直接等优点,产生了新一轮的商机的同时,也面临着很多法律问题。本文从博客的性质出发,分析博客著作权所面临的新情况,对其维权现状以及立法保护的可能性进行了粗略的探讨。     

我国行政区划改革的四个前提

重大的行政体制改革都会引起剧烈的反应,而这些反应在行政区划调整中显得尤为突出。在行政区划调整中,要认识到在当代中国,行政区划必须实现四个前提,即以政治权力的正和博弈、市场统一、文化融合、社会和谐为前提,才能避免由于行政区划产生的新一轮权力割据、经济封锁、文化疏离、社会不睦等不良后果。     

中国传统“中庸”思想在音乐发展中的作用

中国传统的"中庸"思想在当代音乐发展的走向中仍具有很好的启示作用。西方文化中的单极思维造成的对"音乐资源"的无限"开采",有可能给音乐的未来发展带来不良后果,使音乐的和声与曲式构架遭到彻底的破坏。中国传统文化中提倡"不偏不倚"的"中庸"思想能避免这两种极端,对音乐的未来发展或许有一些益处。     

权力制衡 幸福至善——亚里士多德政治哲学要义

亚里士多德的政治学以人的行为和经验为基础,归属于实践哲学。这一学说认为,建立城邦(国家)的目的是为了人们生活幸福,追求至善;真正的幸福以德性为基础,德性是灵魂的善、内在的善,德性是现实活动,是思想(思辨)与行为(实践)的统一。城邦政体就是政治权力的分配和归属,各类政体应以正义和平等为建政原则,未能兑现这一原则是政体发生变革的一般原因,而政治力量的均衡或不均衡是城邦政体发生变革的关键。最好的城邦政体应是中间阶层执政,它合乎中道和适度原则,即合乎德性生活原则;议事机构、行政机构和司法审判机构是政体的三大要素,各有不同的职能;中等阶层执政和政体三要素的理论,其实质就是以中道为准则的权力制衡论。     

论《周易》生态循环律

<周易>以人与自然的相关性为出发点,通过对宇宙大道的体察和把握,架起了"天人合一"的坚实桥梁,为人类的存在和发展寻找到安身之命的终极依据."一阴一阳之谓道"是<周易>揭示的宇宙根本规律,而生态循环规律则是这一根本规律在时空中的物态表征.通过对<周易>生态循环律的内容及表现形式的分析,洞观其思想义理,为寻求当代人类生存和发展的理论提供借鉴.     

从会计基本原理的角度解释审计重要性水平的确认问题

在目前的审计理论中,对审计重要性水平的确认体现在报表层次和交易账户余额及认定层次两个方面,但在审计实践中,对重要性水平的理解和确认还存在疑惑。由会计基本原理可以证明,确认报表层次重要性水平可以只考虑资产负债表和利润表,而且确认一个重要性水平即可。此外,报表层次的重要性水平只需在资产负债表中进行分配。     

浅析京剧《打严嵩》的叙事艺术

《打严嵩》是京剧中常演常新经久不衰的传统剧目,历代京剧艺术家都有擅演此剧者,如谭寇培、余叔岩、马连良、周信芳、金少山、裘盛戎等。《打严嵩》一剧之所以具有如此大的艺术魅力,这与剧中所体现的高超的叙事艺术是分不开的,该剧无论是从其独特的结构方式还是风趣幽默的戏剧风格或是其独具特色的表现形式来说,都具有较高的文学价值。     

Veblen in Reverse: Evidence from the Multinational Time-Use Archive

This paper explores the historical change in the work-leisure balance using time-diary evidence. Much of the recent discussion of this balance in the developed world has focused on paid work alone. What follows takes a different approach, considering the balance of all work time (paid plus unpaid) against leisure time and observes a tendency over recent decades for leisure to decline relative to work in this broad sense. Much is changing, in employment, family and consumption terms over this period. One possibility is that the relative increase in work time reflects the reversal of the status/leisure gradient: the financially privileged classes, which once had more leisure than others, now have less. But the paper closes with the speculation that this increase in work time for both men and women may be indirectly connected with the phenomenon of the women’s “dual burden”, via an unconsidered but nevertheless important principle of fairness in the distribution of work within households.