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951.
方兴保 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2008,(3)
针对社会考试的特点,分析传统考试制度的种种弊端,社会考试要坚持以人为本的教学理念,进一步深化社会考试改革,建立人性化的社会考试评价体系。 相似文献
952.
李晓波 《江苏大学学报(高教研究版)》2008,2(2):47-55
“学费贵、上学难”的舆论是在我国高等教育跨越式发展中产生的问题,但并不是我国高等教育发展中的主要矛盾。政府和社会各界对待舆论要保持一定的理性,对“学费贵、上学难”要作认真、具体的分析。当前,“上学难”已不是问题,而解决“学费贵”的根本出路在于制度的创新。解决“学费贵、上学难”的问题,必须以科学发展观为指导,以发展为中心,以全面协调可持续为基本要求,以统筹兼顾为根本方法,以人民群众是否满意为终极目标。政府要进一步增加对高等教育的投入,高校要把筹措资金作为一项重要工作,各项收费,尤其是学费要尽早引入价格机制,要进一步深化高考制度改革,进一步完善助学贷款制度,使贫因家庭子女上得起学、上好学。 相似文献
953.
严复是近代著名的学者和启蒙思想家,作为中国传统文化中的重要组成部分的科举制度,与严复一生的经历不无关联。通过从科举取士与严复对科举的体验以及严复的西学之路与其对科举制度的批判两方面的考察,探讨了科举取士对封建知识分子的影响。 相似文献
954.
也谈中晚唐五代别头试与子弟之争 总被引:1,自引:1,他引:0
金滢坤 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(1):65-71
中晚唐新旧士族斗争不断。在子弟登科问题上,双方利用一些科场事件制造事端,以获得各自子弟登科的最大利益。随着党争的强弱分化,代表科举出身的新官僚牛党全胜,子弟问题逐渐变成了官僚阶层内部利益分割的问题,从而逐渐淡化。唐末五代的战乱对新旧士族官僚打击最大,子弟在科举考试中的优势地位随之被消弱,科举考试逐渐向公平、公正的方向发展。 相似文献
955.
生活世界的政府观念 总被引:3,自引:1,他引:2
黄显中 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(6):87-92
生活世界的政府不同于科学世界的政府,这是行政科学产生以来始终未得到关注的问题。生活世界顾名 思义就是公民生活的场所,或者说由公民自主生活构成的整体,但生活世界不仅仅是公民生活的世界,它更是公民 德性实现的世界。政府在生活世界中处于第三人称观察者的位置,生活世界的成员根据政府公共行政对其德性实 现的效用定义政府。政府在生活世界中引导和维护生活世界的合理化,肩负着伦理责任;政府在生活世界中兑现 与公民的行政契约,承担着道德责任。因而,政府必须在生活世界面前保持坚强的自制,又必须卓越地领导生活世 界的发展。在生活世界中政府从消极和积极两方面展示其公共性。 相似文献
956.
理性官僚制已为实践所证明是工业社会的理想组织模式。从整体上看,现阶段乃至今后相当长时期内我国将处于市场经济体制下的工业社会。但在行政组织模式上,我国至今尚未建立起理性官僚制。因此,重塑理性官僚制就成为三重转型时期我国的现实选择。 相似文献
957.
邓仪 《广东工业大学学报(社会科学版)》2005,5(Z1):296-297
高校考试管理工作是高校教务管理的一项重要内容.本文在分析目前高校考试管理工作中存在的问题的基础上,就完善考前、考中、考后三个环节的管理措施和改革考试管理等方面提出了一些思路和做法. 相似文献
958.
周兰领 《长安大学学报(社会科学版)》2008,10(4):63-69
为理顺行政复议与行政诉讼程序的关系,使行政诉讼易于运行,从制度建构和思想观念变革诸方面分析了行政复议强制前置模式重建的一系列社会影响因素。分析认为,应在立法上简化行政复议和行政诉讼的关系,采取行政复议强制前置的模式符合中国传统诉讼文化基础、行政权的社会功能、民众对权益保护实效性的需要以及提高法院诉讼效率等要求。同时认为,采用行政复议强制前置模式利大于弊,而且可以通过制度性设计弥补其弊端,从而实现不同制度配置的合理化和各自功能的最大化。 相似文献
959.
傅国云 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2007,37(2):43-51
我国行政公诉不同于西方国家行政公诉的特点,我国行政公诉既是一种公力救济,又具有典型的监督属性,它始终以公权力监督为贯穿主线,体现为对行政权的直接监督、有限监督.从公共利益优先权和公力救济有限性的角度界定行政公诉的范围,将督促行政主体履行职责作为提起行政公诉的前置程序,以节省诉讼成本,提高监督效率.基于检察机关拥有特别的公权力,检察监督具有明显的司法性、专门性、专业性,以及为了防止行政公诉的恣意,诉讼中应当以检察机关负举证责任为原则,行政机关仅对其控制的行政信息情报、规范性文件以及公害案件涉及的高度专业性、技术性问题负责举证. 相似文献
960.
黄强 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2007,11(1):43-48
朱熹主张以经义取士,倡导文行一致的应试动机并身体力行。这种应试动机影响了南宋以降科举社会中相当一部分有识之士。顾炎武、吕留良等人均肯定作者潜心儒家义理境界、砥砺身心、应试时以所学接受挑选的八股文。今人不顾及他们对八股文的总体认识,列举其抨击庸滥八股文的言论作为他们全盘否定八股文和八股取士制度的依据,不符合其原意。 相似文献