黄埔军校出身的中国朝鲜族革命者在延边

在黄埔军校任职和就读的朝鲜人和中国朝鲜族约有200余名。他们中的绝大部分同志在北伐战争、"八·一"南昌起义、广州起义中英勇就义。幸存的几名中国朝鲜族革命者千辛万苦来到了延边,并投入到反帝、反封建的革命斗争中,成为延边地区党组织和游击队的骨干。     

衍生型民营企业产权制度研究

目前中国衍生型民营企业的产权制度具有路径依赖性 ,其确立思路与过程为建立法人制度 ,实现自主经营 ;建立有限责任制度 ,实现自负盈亏 ;明晰产权关系 ,实现企业机制转换。其确立难点在于国有资产的退出成本 ;国有资产的“零”置换与“负”置换 ;股份和股份设置。可按照“谁投资、谁所有 ,谁积累、谁所有”的原则界定产权 ,合理设置股权 ;统一、规范股权凭证的印制格式 ;资产评估及验资应规范化 ;建立股东名簿 ,记载股东的出资额及股权证编号、股东名称、姓名和住所 ;股权流动的规范化。     

《论语》"孝"字的文化阐释

<论语>是儒学文化的源头.本文就<论语>中孔子言"孝"的文化内涵及历史和现实意义进行了阐释.笔者认为"孝"的文化内涵除了"善事父母"外,还应包括统治者的"慈惠爱民",从而体现了孔子所倡导的一种为政之道与成己之方.并且,"孝"的实践意义,致力于唤醒人们的道德自觉与对社会及家庭的责任感,无论古今,皆归于此.     

论"始终代表中国最广大人民的根本利益"的唯物史观蕴涵

江泽民同志把“始终代表中国最广大人民的根本利益”作为“三个代表”重要思想的出发点和归宿,具有深厚的唯 物史现蕴涵。它既源于唯物史观,又包含着对唯物史观的新的发展,赋予了党的群众观点和群众路线以新的时代内容。     

Uncertain identities and health-risking behaviour: the case of young people and smoking in late modernity

This paper argues that 'uncertain identities' are a distinct contributing factor to the residual and intractable level of smoking among young people. Further, it argues that the significance of this factor is increased by the specific social/historical context of late modernity. Findings from research with 15 to 16 year olds in the East Midlands of England are used to explore the role that smoking is perceived to play in constructing a self identity. A voluntaristic perspective is adopted on the use of tobacco, reflecting both the focus on young people's motivation to smoke and the tendency for many young people to perceive smoking as a matter of personal choice. Smoking was found to have a symbolic significance not only in terms of the presentation of self to others but also in terms of the reflexive construction of the self by those involved. The paper analyses the role of smoking in relation to self-image, self-empowerment and self-affirmation and it is concluded that for many young people smoking has certain benefits in terms of coping with uncertain identities.     

土家人的诙谐:跳"撒尔嗬"——对土家族丧仪之狂欢性的解读

"撒尔嗬"是至今仍广泛流行在清江流域土家族中的古老丧葬仪礼,本文将其表现形态、逻辑重要主题与欧洲的狂欢节进行比较,从民间文化的角度揭示出其狂欢节性质.     

“新时期人民内部矛盾“涵义新探

提出毛泽东对"人民内部矛盾"的界定在新的历史条件下的具体变化,即新时期的人民内部矛盾是指一切维护祖国统一,致力于中国经济发展并遵守中华人民共和国宪法的人们,在发展生产力和最终实现共同富裕这一社会主义建设的手段和目的一致的基础上,尚在各种具体的、切身的利益上,存在较以往更为大量而普遍的,甚至在特定范围内还存在少量具有对抗性质的差异的矛盾.     

对党的宗旨的再思考

为人民服务是共产党人的最高宗旨,也是贯穿"三讲”教育的中心,是实现正确"三观”的集中体现,是贯彻"三个代表”的目的与归宿.     

论中国古代“见仁见智”的批评差异性

中国古代文学欣赏和批评都注意到差异性问题 ,与西方提出“一千个读者有一千个哈姆雷特”一样 ,也提出了“仁者见仁 ,智者见智”的理论命题。这种“见仁见智”表现为批评着眼点不同、方法和技巧不同、对对象选择角度不同、结果不同以及批评的相对性上。差异性形成的原因有对象的不确定性和主体构成的多样性以及文学的自律性和他律性等因素。这是形成文艺创作和批评多样化的重要因素