对“农村部分计划生育家庭奖励扶助制度”的评估与建议

在部分农村计划生育家庭奖励扶助养老制度试点一年多后,运用在贵州、湖北、河南和江苏四省试点地区的调查资料,从群众对政策内容的认同、对政策运行过程的看法、对政策效果的认同和对政策的信任度等方面,对奖扶制度进行评估。总体而言,奖扶制度是一项受到农村绝大多数干部和群众赞成的政策,政策的运行机制是一项很有价值的创新。但政策中有关奖扶对象的确认标准和对象的认定程序等还有待完善。     

青年人口迁出对农村婚姻的影响

我国当前农村青年外流对地区婚姻问题和自身婚姻的影响主要表现在三个方面:一是对自身婚配的影响,一些大龄未婚农村外流青年择偶难;二是贫困地区女青年婚姻迁移导致当地男性青年成婚困难;三是农村已婚青年流动对婚姻稳定性产生影响。针对农村青年外流带来的婚姻问题,要关心大龄未婚打工仔和打工女的婚姻问题;要关注农村单亲家庭中的孩子;要关注婚姻迁移导致的贫困农村地区“弱势累积”问题。     

Subjective Quality of Life of Young Europeans. Feeling Happy but who Knows why?

Latest developments in modern societies have altered living circumstances. Upcoming insecurities concerning employment and family relationships make life more and more incalculable. Especially young adults throughout the modern world are forced to rethink their life concepts and to desist from the lives of former generations. As difficulties to achieve a successful life increase, one could assume that the young are confronted with the impossibility of feeling happy and satisfied with their lives anymore. Yet, latest social surveys prove wrong. Although increasing unemployment, lower net income and single parenthood make life more difficult for the young, they still enjoy very high subjective quality of life in comparison to the older population. Throughout the paper I argue that it is not the objective conditions that make young adults (15–29 years old) feel overwhelmingly happy. Looking for other sources of explanation of high quality of life among people aged 29 or below, I argue for indicators of social embeddedness as being influential on their assessment of life. But again, the proportion of explained variance is smaller compared to older people. With the help of empirical data taken from the European Social Survey I highlight the differences in life circumstances between the young and the total population. Concerning occupation, habitation (kind of inhabited household) and financial situation, most of the young live under different situations compared to the adult world. But surprisingly, the rates of perceived high quality of life among the young do not vary to such a large extent as among the adults. I show that young adults, often damned to fail social demands because of their withdrawal from social life, are still the most happy in modern (more and more individualizing?) societies. But it gets more difficult to account for the reasons of their happiness.     

北京市老年人权益保障的探究

人口老龄化社会已经到来,老年人的各项权益频遭侵害,而老年人权益保障法仍停留在初级阶段,老年人权益保障制度还有待完善。本文以笔者参与调查的北京市老年人法律意识及权益维护现状调查问卷的数据资料为基础,在研究北京老年人权益保护现状过程中探索了老年人权益受侵害的原因及特点,提出了保障老年人权益的对策和建议,希望能对首都建设和谐社会有所裨益。     

高龄老人受教育程度与健康长寿关系研究

受教育程度是影响高龄老人健康长寿众多因素的一种。本文利用 1998年中国高龄老人健康长寿调查数据 ,对受教育程度与健康长寿关系进行了实证分析。指出受教育程度对高龄老人的健康长寿有着广泛而深远的影响。     

中国养老资源供求状况与社会工作介入模式分析

老年人口的迅速增长和人口老龄化进程的加速,加剧了中国养老资源需求增长与供给短缺之间的矛盾。不同的养老资源供给单位协同起来形成一种综合供给模式,正逐渐成为研究者和实践者的共识。在这种日趋流行的养老资源供给模式中,社会工作正在成为一支不可或缺的重要力量。     

中国共产党百年来意识形态工作的理论进路

中国共产党高度重视意识形态建设工作,百年来意识形态演进受到诸多因素影响,其中,基本国情、社会主要矛盾、国际形势、意识形态规律是最主要的影响因素.梳理百年来党的意识形态工作发展历程,主要包括革命战争年代、新中国成立至改革开放前、改革开放时期、新时代意识形态工作等四个意识形态重要发展演进阶段.基本形成了坚持马克思主义指导地位是意识形态工作的根本遵循、捍卫党对意识形态绝对领导权是意识形态工作的组织保障、坚守符合中国基本国情原则是意识形态工作的演进理路、坚持党性与人民性相统一是意识形态工作的思想根基、坚持意识形态斗争性与主流意识形态引导性相协调是意识形态工作的方法指引、践行将中华优秀传统文化融入意识形态建设是意识形态工作的文化源泉等党开展意识形态建设的重要经验.实现了意识形态话语体系由革命话语向社会主义建设话语再到全面深化改革话语的时代自我更新与发展创新.进入新时代,中国共产党更要敢于斗争、善于斗争,在斗争中丰富意识形态价值、纠正意识形态偏向、引领意识形态发展,为实现中华民族伟大复兴凝聚意识形态最强合力,这也是中国共产党建立百年来意识形态工作理论进路的逻辑旨归.     

中国共产党新闻舆论工作的人民观

中国共产党新闻舆论工作的人民观是在继承马克思主义人民思想和中国传统文化"民本"思想基础上,在新闻舆论工作实践中形成的.其内涵体现为党性与人民性的统一、人民至上和以人民为中心的工作导向三个层次.在实践中,这种人民观要求新闻舆论工作坚持人民群众的主体地位,维护人民群众的根本利益,不断丰富人民群众的精神世界、满足人民群众的精神需求.     

三孩生育政策下中国产业适老化转型发展研究

为正确认识新三孩人口生育政策背景下中国产业适老化转型发展的特征,有效解决转型发展中可能存在的问题,基于第七次全国人口普查数据显示的中国老龄化趋势,依据国家统计局现行养老产业划分方式,对当前中国产业适老化转型发展问题进行研究。研究认为,中国第二、三产业的适老化发展趋势明显,但在一定程度上面临着养老产业发展不均衡、相关产业缺乏联动性和“数字鸿沟”等现实困境。研究还认为,中国产业适老化发展,需要坚持供给侧结构性改革,提高养老产业全要素生产率,优化养老资源配置,提高养老产业劳动力质量,增设养老服务相关专业和课程,挖掘“人才红利”; 需要维持或加大公共财政对养老产业的投入,通过法律法规、政策引导和鼓励民间资本投入养老产业,继续完善数字化基础设施建设,整合社会养老服务的数据资源,推动养老产业数字化发展; 需要逐步培育和壮大老年用品的市场规模,进一步改善老年群体消费环境,积极引导合理消费,提高老年人对多样化消费的主动需求,培育老龄经济新增长点。     

卢梭式人民政治及其内在结构

尽管卢梭政法理论中的人民议题逐渐开始复兴,但既有研究却存在诸多缺陷和误解,尤其是对人民与政府之间的关系缺乏深入探讨。在此背景下,本文从人民共同体的创生入手讨论人民如何成为一个整体,人民的可见性何以成为难题。进而分析政府在根本上是一种自我限定的法权结构,选举贵族制作为一种法治政府的意义,以及最高执政官在执行法律时的决定性作用。总之,人民既是生生不息的永恒意志,又是以法律方式所确定的集体行动方式。真正让人民长存不灭的并不是人民的肉身,而是人民在法律上的展现形式。