Older people within transnational families: the social policy implications

Given that more people 'permanently' migrate today than in the past, migration has taken on a heightened profile internationally. Such mobility raises fundamental social policy questions of entitlement and (re)negotiation of caregiving obligations and arrangements. Social policy has traditionally approached problems and developed responses within the confines of the nation-state and faces difficulties in recognising and addressing issues arising from mobility. Migration contributes to family being 'stretched' beyond national boundaries to become dispersed, global or transnational families. This article focuses attention on one dimension of transnational living – older people as members of transnational families. The combination of increasing population mobility and the elongation of new post-retirement life-stages is resulting in a set of pressing social policy issues. It explores immigration, pension eligibility and portability, and social services and caregiving issues. To illustrate these issues the article draws on New Zealand's diverse transnational family forms and experience.     

社区照顾在残疾人社会保障中的运用

社区照顾最早产生于英国,自诞生以来,便以其新型的理念与模式日益受到各国学者和政府的重视。社区照顾作为一种专业化的照顾模式,在残疾人社会保障方面具有广阔的发展空间。本文试图将社区照顾的制度安排应用于我国残疾人社会保障事业,并探析我国残疾人社区照顾的模式,以推动我国残疾人社会保障事业向人性化、社会化、专业化方向发展。     

Implications of Eurocentrism for Social Work Education: Trivialization vis-à-vis Skin Color

The significance of skin color among people of color and its relative absence in social work literature is arguably attributed to Eurocentrism. Eurocentrism defines human reality via Eurocentric norms, ideas, values and perspectives. Evidence of Eurocentrism in social work is contained in its literature priorities, skin color litigation, brown racism and skin bleaching. Demonstration of the aforementioned social pathologies involving skin color pertaining to people of color is a critical, existential phenomenon. If social work is to remain viable and be sustained in the future, it must conform to the dictates of changes in the population. That will require a commensurate adjustment and a willingness of its intelligentsia to accommodate skin color and other alternative views relative to education and practice.     

黔西北苗族地区的基督教传播及其社会历史背景

本文历史地简单追叙了基督教内地会在上一世纪初在川滇黔交界地区苗族同胞当中的传教过程,以及抗日战争爆发之前该地区苗族皈依基督教的大致情况;本文特别关注的是考察为什么苗族同胞会表现出对海外宗教传播的“亲和力”。作者从社会历史的背景上寻求和基督教迅速传播开来的原因。本文在考察方法上借鉴了宗教社会学的和赛义德东方主义批判的视角。     

考察马克思和费尔巴哈间关系应注意的几个问题

马克思和费尔巴哈关系问题研究,与马克思哲学本质的界定直接关联。针对这一问题的传统研究范式变革的内在性在于：把问题研究内含的马克思、费尔巴哈两相间的关系放到马克思、黑格尔、费尔巴哈三相关系中去考察,摈弃前提、结论倒置的循环论证法,从内涵、外延两个层面把握一手材料的使用来源,并由纯粹的单向路径转变为复合的双向路径。     

社区老年人抑郁状况的个体与团体相关因素研究

通过对53个社区456名老年人的问卷调查,主要研究了社区老年人抑郁状况与个体因素（社会支持、生活质量）和团体因素（社区集体效能）的关系。结果表明：（1）抑郁是存在于社区老年人中的一种较为普遍的负性情绪;（2）对于抑郁状况而言,社会支持和生活质量均是极其显著的负向预测因子;（3）社区水平的集体效能负向预测了老年人的抑郁状况,社区水平的集体效能对抑郁状况与社会支持、抑郁状况与生活质量间关系的负向预测作用显著。     

神话传说与族群认同——立足于盘瑶渡海神话的考察

渡海神话在盘瑶中广为流传,成为该族群的社会记忆。渡海神话强化了盘王子孙的认同感和归属感,确立了共同的祭祀团体和瑶人十二姓等族群标识。这些标识随着渡海神话的不断演述而得到认定和传承。渡海神话是盘瑶神圣的口述史,强化着盘瑶的自我认同,也成为区别其他族群的显要文化表征。     

布依族神话类别初探

布依族有着丰富多彩的神话作品,这些神话比较有系统地反映了远古社会布依族先民的宇宙观和美学思想,并在一定程度上客观地记录了远古社会布依先民的生活状况,是布依族宝贵的文化遗产和精神财富。但在民族研究者们的各种论述中,对布依族神话的分类都不是很明晰。为此,笔者尝试从神话内容上对布依族神话进行一个简要的分类,以期能对布依学的研究产生一定的启发和有益的作用。     

论延安时期的群众思想政治教育

中国共产党领导的抗日战争是全民族的解放战争,最基本的力量是人民群众。延安时期群众的思想政治教育主要是从对群众的思想教育、政治教育和理论教育展开的。它是中国共产党在陕甘宁边区所开展的教育文化事业的重要组成部分,对延安时期中国共产党的发展壮大、抗日民族统一战线的建立、陕甘宁边区的政权建设和新时期党的思想政治教育的发展都具有重要的意义。     

唐太宗行政管理思想析论

唐太宗是中国历史上成就最大的皇帝之一,他建立议事制度,防止决策专断;完善科举制,强调任人唯贤;杂治儒道两家思想,强调道德教化、无为而治;完善法制,强调依法行政。其行政管理思想表现出积极行政、重在调节的特征,具有积极的进步意义,但也不可避免地带有一定的时代局限性。