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911.
俞贵邦 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2005,15(4):114-117
以人为本思想的实质,就是以人的全面和谐发展为本,以人的个性、独特性和创造性为本.一切教育必须以人为本,促进人的全面和谐发展,这是现代教育理念的核心内涵和基本价值取向,也是马克思主义教育理论的精髓."以知识为本"和"以技术为本"的教育,不能培养出全面和谐发展的人.素质教育是全面和谐发展的前提,人文教育是全面和谐发展的支撑,个性发展是全面和谐发展的核心. 相似文献
912.
延边朝鲜族老人与韩国老人相比,在其家庭生活、经济生活、闲暇生活上有很多异同点.老年问题是重要的社会问题,深入探究这一课题将有益于解决延边的一大社会问题. 相似文献
913.
万辅彬 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2001,3(3):17-21
早在战国时期,广西就有骆越人铸造青铜器的石范;著名的铜石岭遗址说明汉代广西有了大规模炼铜业,罗泊湾汉墓出土的大量铜器,一方面说明广西与中原文化有着广泛的联系,另一方面具有强烈地域特色的铜器,也反映了当时南越国冶铜、铸铜的精湛技术;三国到隋代,广西俚人、僚人大量铸造硕大的铜鼓,使青铜铸造技术达到一个高峰,并深刻地影响了当时社会的发展。大量史实说明,唐代以前骆越人、乌浒人、俚人、僚人在开采铜矿、冶炼铜、铸造铜器方面都为中华民族文化和经济的发展作出了重要的贡献。 相似文献
914.
王光荣 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,22(1):109-111,114
年轻的壮族民间文艺家韦苏文以其研究的代表作<壮族悲文化>探揭壮族人民奋发进取精神,同时展示了壮族人民在特定的历史背景、自然环境中铸成的厌战、怨嫁、叛逆、不平、消灾和团结奋斗等六种心理.理论研究和描写研究有机结合,于细微处现精神,正是韦苏文在从事壮族民间文化研究中,令人叹服之点. 相似文献
915.
回族语言及其反映的民族认同心理 总被引:2,自引:0,他引:2
马红艳 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,28(4):108-110
回族因历史和文化的原因而使用汉语 ,但在其语言中保留了部分阿拉伯语和波斯语的成份。同时 ,部分词汇受到了宗教的影响 ,从而体现出一种民族认同心理。 相似文献
916.
李涌泉 《延安大学学报(社会科学版)》2001,23(2):65-69
时代、社会、尤其是知识精英群体人的价值取向影响制约着文学的价值走向,而文学的价值走向反过来亦给予时代、社会这样或那样的影响。近代中国知识分子人的价值取向的流变由“屈已以就群”而“屈群以利已”而个人本位主义的“内图个性之发展,外图贡献于其群”,文学的价值走向也因此而形成了一个肯定、否定、否定之否定的流变过程。 相似文献
917.
论美国人的民族观 总被引:6,自引:0,他引:6
施琳 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2)
美国是个“汇聚所有民族”的国度 ,美国的民族与民族问题具有突出的特殊性 ,美国人的民族观表现得五花八门 ,但却明确地反映出族裔间的偏见和歧见。种族歧视、民族不平等现象在美国由来已久 ,是影响其社会不安的一个重要因素 相似文献
918.
赵冬菊 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(2)
三峡考古始于 2 0世纪初 ,新中国建立后 ,考古成就不断丰富 ,三峡地区具有独立特点的考古文化至少始于七八千年前 ,以后一直沿袭下来 ,并呈现出与巴人巴文化的密切关系。三峡考古研究将在巴文化研究中占有重要的一席之地 相似文献
919.
再论撒拉族的族源与形成问题 总被引:3,自引:0,他引:3
米娜瓦尔 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
撒拉族的先民属撒鲁尔人尕勒莽部 ,曾被征调加入成吉思汗的“西域亲军” ,最先来到今之循化 ,时间约在 13世纪上半叶。到 14世纪下半叶 ,为避中亚战乱 ,又有一批撒鲁尔人东迁到循化 ,后又陆续融入了经商者、被流放者 ,以及邻近的藏、回、汉等民族人口 ,形成了撒拉族。 相似文献
920.
高山族排湾人的蛇图腾文化 总被引:1,自引:0,他引:1
刘军 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
在中央民族大学民族博物馆珍藏的 30多件排湾人的重要器物之上 ,雕刻有蛇形花纹图案 ,它表明直至 2 0世纪二三十年代 ,高山族排湾人中仍保留并传承着蛇图腾崇拜。 相似文献