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241.
黄博 《东北农业大学学报(社会科学版)》2007,5(2):95-96
乐感是舞蹈的内部环境,是再创作的灵感,是与舞蹈无法割裂开来的且具有必然联系的真实表现。舞者与乐感差距始终有个天平衡量它们,这也是能否跳好舞蹈的关键。 相似文献
242.
黄建新 《中北大学学报(社会科学版)》2009,25(3):95-97
从分析舞蹈质感的构成人手,论述了舞种和舞者的区别主要取决于舞蹈动作的质感,并深入地提出舞蹈质感的提升来源于舞者的丰富的情感体验和深厚的文化底蕴.从而说明了对动作质感的了解和把握是舞蹈表演的基础,是舞蹈表演由感性阶段提升到理性阶段的理论基石. 相似文献
243.
姚宝元 《湛江师范学院学报》1998,(2)
为了探讨同属有氧训练的短期耐力、力量性耐力训练对血清CK 活性的影响,本研究分别在训练前后测试了18 名男大学生血清CK 的活性.结果表明:血清CK 的活性在短期耐力、力量性耐力训练过程中变化不敏感;CK 不宜选作评价有氧训练效果的指标. 相似文献
244.
黎国韬 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(9):82-86
古代戏剧史上著名的参军戏在其流行和演出的过程中存在以下几个特点:其一,《乐书》记载唐《胡部乐》中有参军戏,因此这一戏剧应属于胡部;其二,严格意义上的参军戏最早出于石赵,流行于后齐,都是深染胡俗、信奉祆教的国家;其三,参军戏的演员多为胡人乐官或胡人乐官的后裔;其四,参军戏表演中的歌曲、舞蹈多为胡人乐舞。在以上观照的基础上,可以得出参军戏原出胡乐的新观点。 相似文献
245.
改善民族生态环境抢救民族珍稀文化-以土家族为例 总被引:4,自引:0,他引:4
董铬 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2002,20(4):9-11
要文以土家族具有代表意义的文化事象土家语、吊脚楼、跳丧和摆手为例 ,对民族珍稀文化的抢救和民族生态环境的改善 ,进行了具体而深入的探析 相似文献
247.
余健 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1)
是在世界各地广泛流传的一种古老符号 ,本文利用中国古代文献及出土文物 ,详细考释了符号与北斗旋天四游之间的渊源关系 ,并阐明了古代巫师所操之禹步及典籍屡言之“万舞”皆源自此 相似文献
248.
通过对中跑与长跑本质特征的全面分析,认为:中跑应划分为体能主导类无氧耐力性项目,长跑应划分为体能主导类有氧耐力性项目.这种划分符合该项目的本质特征,也为教练在未来时青少年运动员的选才、训练内容的科学安排指明了方向,据此,可以提升中跑训练的科学化水平,改变我国中跑项目落后的现实. 相似文献
249.
"鬼舞"(ghost dance)是美国印第安部族的传统仪式之一,也是19世纪末泛印第安运动的宗教抗争手段。在希尔克、阿莱克西和维兹诺等当代印第安作家的笔下,"鬼舞"成了一种批评隐喻,再现于文本之中,与文字共舞,展现了当代印第安作家致力于强调印第安民族的历史存在和恢复印第安民族在多元共存社会中应当拥有的地位和话语权的努力。 相似文献
250.
文章采用文献资料和调查访问的方法,详细分析了南狮的风格、习俗、礼仪和鼓乐。并由此指出:南狮的流派体现了鲜明的技术表演特征,对南狮文化的理解和表达,表现在习俗、礼仪和鼓乐的运用上。南狮文化这些主要性状的独特性,凝聚成独具特色的南狮文化形态,南狮因此被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 相似文献