全文获取类型
收费全文 | 4271篇 |
免费 | 141篇 |
国内免费 | 60篇 |
专业分类
管理学 | 16篇 |
民族学 | 102篇 |
人才学 | 1篇 |
人口学 | 11篇 |
丛书文集 | 569篇 |
理论方法论 | 190篇 |
综合类 | 3475篇 |
社会学 | 107篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 39篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 29篇 |
2020年 | 42篇 |
2019年 | 43篇 |
2018年 | 49篇 |
2017年 | 38篇 |
2016年 | 41篇 |
2015年 | 90篇 |
2014年 | 226篇 |
2013年 | 174篇 |
2012年 | 272篇 |
2011年 | 300篇 |
2010年 | 253篇 |
2009年 | 274篇 |
2008年 | 250篇 |
2007年 | 344篇 |
2006年 | 385篇 |
2005年 | 348篇 |
2004年 | 350篇 |
2003年 | 321篇 |
2002年 | 231篇 |
2001年 | 191篇 |
2000年 | 111篇 |
1999年 | 23篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 5篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有4472条查询结果,搜索用时 15 毫秒
241.
闫爱华 《广西青年干部学院学报》2003,13(5):52-54
刘勰《文心雕龙·知音》篇是中国古代较为完整的批评和接受理论,若以现代西方接受美学的视角进行观照,则“知 音”批评也是以读者为核心建立起来的批评理论;但“知音”批评较之早期接受美学过分强调读者创造性解读的作用,更具辨证 眼光。它将文本看成是作者与读者超越时空对话的产物,在充分考虑到读者的价值和意义的同时又不忽略作者和文本。 相似文献
242.
刘恒贵 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2003,20(2):44-47
如果说,"特殊性"是卢卡契马克思主义美学的核心范畴的话,那么"日常生活"就是它的基础性范畴。弄清"日常生活"的意义、地位、特征及其与人类诸认识形式之间的关系,对于解读卢卡契的美学思想具有一般性的意义。 相似文献
243.
欧阳友权 《中南大学学报(社会科学版)》2003,9(5):667-671
探寻网络文学的学理原点需要确证这种文学的人文性审美设定,据此开辟人类的审美空间,提升文学的价值道义.在网络文学迅猛发展的时代,人类应该保持对网络技术理性的批判精神,避免网络写作中以游戏冲动替代审美动机,以技术智慧替代艺术规律,以工具理性替代价值理性. 相似文献
244.
赵伶俐 《西南大学学报(社会科学版)》2003,29(2)
审美认知长期被公认为是直觉而非逻辑的 ,因此而与科学认知形成明显分界线。然而从所谓逻辑的本质看 ,其与联系、规律等概念有着高度内在的同一性。任何复杂事物包括美与审美现象都是有着普遍联系的、有规律可循的、因而是有逻辑可循的 ,因而审美认知也应当是有逻辑的。打破传统二值逻辑构架而建立在多值逻辑基础上的现代逻辑学 ,以及与此相照应的现代计算机原理与技术、现代艺术和审美实践等都充分证明 :审美逻辑是现代多值逻辑最典型、也最极端的存在式。承认并研究审美的逻辑问题 ,发现审美———这一人类精神或心理世界最为复杂现象与活动独具的逻辑面貌 ,及其独具的定律、演算系统 ,对于丰富和健全认知心理学理论 ,建立科学的审美教育和整个教育的审美化体系 ,从而真正实现用“美的规律”去“建造物体”和塑造人类自身 ,有着重要的理论和实践意义 相似文献
245.
隗建勋 《西南大学学报(社会科学版)》2001,27(5)
在实施素质教育的进程中 ,剖析人的素质结构及其组成成分 ,对于探究教育和环境对素质发展的影响并从中选择促进素质发展的有效途径大有裨益 ;按照系统科学的观点 ,实施素质教育的过程就是德智体美劳等五育整合的过程 ,五育整合是促进素质发展的重要途径 相似文献
246.
在朝鲜诗学发展史上,崔滋以朝鲜诗歌作为批评和研究对象,对诗歌诸多方面进行了广泛的探讨,其中对诗歌的审美特征"味"给予了充分的关注.这主要表现在三个方面一、提出了重要命题"有味不如意尽";二、提出了"象外之气"说;三、注重诗歌"味"的整体性. 相似文献
247.
248.
邹其昌 《湖南工程学院学报(社会科学版)》2001,11(2):16-19
"生生之德"是中国文化的基本精神.宋明理学(包括美学)继承和弘扬了这一思想.审美境界是朱熹及其理学前辈美学思想的核心问题.而审美境界又是一个生命意识问题."生生之德"与审美境界就有着极为重大的内在关系.北宋理学美学家们恰好就是从这一方面去探讨审美问题的. 相似文献
249.
许总 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2001,3(3):95-100,104
以许浑、杜牧、李商隐、温庭筠为代表的晚唐诗坛,表现出明显的唯美倾向,与其前“元和诗变”的政治实用化原则明显不同。究其原因,既有在险恶的政治情势中消极避世并转而致力于纯艺术天地的外因,也有回归缘情文学传统的内在动力。在古近骄散的文体替兴过程中,诗律益趋整密,诗风尤显多样,并在客观上成为唐末诗歌复归齐梁的推导因素。 相似文献
250.
黄洁 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2001,18(1):47-51
"任自然"是魏晋南北朝审美意识的主流."任自然"的审美意识,与先秦时期形成的"天人合一"的文化美学思想有渊源关系.在当时,"任自然"主要落实在名士对自然天放的美好人生境界的追求中."任自然"的审美活动导引出钟情于"清秀"的审美取向,对文学、美术、工艺等产生重要影响. 相似文献