万尼瓦尔·布什与美国科技文化的建构

以美国科技本身的历史发展、科技共同体及其他人对科学、技术和工程等范畴的"纯科学信念"、"工业研究信念"等基本观念及其相互之间争论的历史演变为背景,考察万尼瓦尔.布什如何使用与此相关的基本概念建构工程的"科学"地位与工程师的"研究者"身份,以及如何建构美国的基础研究—应用研究层级模式的科技文化和科技组织模式;这种研究把话语分析与建构论相结合,着重考察行动者如何通过建构文化来建构社会,这表明该方法在科技史学方法论中具有重要意义。     

论高校校园文化的内在品质

高校校园文化的内在品质在于优秀文化的继承与创新。通过对优秀价值观念、优秀文化遗产的继承,高校校园文化彰显其继承品质;在文化继承的基础上,高校校园文化积极进行文化创新,而高等教育的大众化则要求高校校园文化进一步提升其创新品质。     

训诂学与俗文化研究

郭在贻提出研究俗语词为训诂学开辟了一个新领域,但对现在的俗语词没有提及.训诂学不应局限在俗语词方面,还应扩大到俗文化范围,从研究古书走向俗文化研究,对人们喜闻乐见的俗文化现象进行研究,揭示其所以然及俗误.训诂学对周易预测算命、取名、方俗语研究、英语教学、新词揭源、地方文化研究及数字化电子文献的整理校勘等都有重要作用.     

'Race', Ethnicity and Child Welfare: A Fine Balancing Act

Western multi-racial societies continue to grapple with the‘best’ and ‘most desirable’ way to integrateracial/cultural minorities in mainstream society. The fieldof child welfare provides a fertile terrain in which to testthe prevailing debates and discussions. This paper exploressome key issues in ethnicity and child welfare and the implicationsof these for minority families and children, and the socialwork profession.     

马克思主义中国化与当代话语系统转换

马克思主义当代中国化会因历史使命的转换与时空条件的变迁而构成不同的话语系统,这些话语系统除了含纳马克思主义的基本精神外,在内容与形式上皆有自己时代的特色。"马克思主义的当代中国化"至少应实现两大话语系统的转换:一是由"革命"到"建设"的话语系统转换;二是由"政治解放"到"人类解放"的话语系统转变。这两种转换体现了马克思主义当代中国化过程中原生态马克思主义的理论话语系统向符合中国实际的实践话语系统的过渡。     

Comparison of the characteristics of homes for older people in Slovenia with Goffman's concept of the total institution

The past concepts of life and work in homes for older people in Slovenia are no longer adequate to meet the needs, wishes and requirements of their current users. One of the basic premises, relying on Goffman's concept of the total institution, is that the first and foremost characteristic of homes for older people is that they are institutions. The theoretical starting point, namely that Goffman's concept of the total institution is ideal-typical, was corroborated by an investigation of the presence of elements of the total institution in Slovenian homes for older people, proving that not all features of the total institution can be found in any chosen empirical selection of institutions, with the data showing that those characteristics which are present do not exist in the ideal, that is in the most pronounced form. The homes’ users are given consideration, their personnel are adapting to their needs and requirements, even though this occurs within the functioning of an institution whose aims, i.e. to care for a large number of people living in one place, make life in such an institution subordinated to rules, along with the bureaucratisation and routinisation of services.     

诗性：人与地的精神契合——兼释“文章太守”

“文章太守”最初由欧阳修提出，但它后来不是只指一个人，而是一个复数概念，是具有诗性精神的扬州地方官的统称。古时候科举取士，文人当官，其中多有文采风流之士。但是他们在别处没有“文章太守”这个称号，到扬州却能荣膺此名。无他，盖缘于扬州地方诗性人文的精神特质，人与地精神契合、相得益彰。     

基于越文化视角的绍兴市文化产业发展研究

文化是文化产业的核心概念,是文化产业理论研究的逻辑起点。随着区域文化产业的发展,区域文化的作用倍受学术界关注。文章以绍兴市文化产业的发展实际为例,分析了越文化在绍兴市文化产业发展过程中所显现的重要功能,并提出了促进绍兴市文化产业可持续发展的对策建议。     

现代性视域中的和谐文化

和谐文化是人们在对现代性的文化危机及其表现深刻反思的基础上所提出的一种文化构想。当前，和谐文化的存在有其历史必然性。构建和谐文化，就是要加强社会主义核心价值体系建设，以文化整合与文化自觉创新促进文化统筹发展，坚持“以人为本”，促进人的和谐发展。     

马克思的“世界历史理论”和中国文化的发展

马克思所观察到的“历史转变为世界历史”的过程就是全球化的开场图景。在阐述马克思“历史转变为世界历史”的命题的基础上，以中国文化的现代化为例进行分析，得出保持儒家文化的精髓而又同时实现儒家文化的现代化成为中国需要认真思考的现实问题。