“日常生活”、意识形态与新写实小说

文学的“日常生活”因素及其凸显是中国当代社会转型的结果,文学对“日常生活”的呈现具有选择性、指向性和策略性.新写实小说通过对日常生活的重复性、“再生产性”、功利性和实用主义的推崇,对日常满足的平庸化、一般化叙事,确立了日常生活在新写实小说中的本体性地位.新写实小说中“日常生活”的意识形态性,包括“日常生活”的现代性诉求、大众文化属性和“日常生活”的多元性,既要从下而上地参与不断变动的日常实践,也要从上而下地以理论建构“日常生活”的多维空间.     

南岳古代诗词审美意境初探

历代文人墨客在寻访南岳秀丽山川时,留下了大量讴歌南岳山水的诗词佳作,这为我们研究寿岳文化提供了丰富而宝贵的资源。文章以南岳古代诗词为个案,借助审美意境的相关理论,对其进行了审美意境初探,发现南岳在历代文士的笔下主要呈现出空灵、秀逸和深幽三种美。     

一种“摆脱”文化母语的言说——论作为新诗范式的“白话”诗

将“白话”作为汉语诗歌的关学范畴纳入中国新诗审美意识生成、生长的历史视阈,其“所指”有两个方面。一方面,作为早期“白话”新诗写作构想的“言文合一”,绝不仅是言语方式的改变,而是对“文化母语”言说体系的叛离;由此生成的“作诗如作文”写作“方案”,作为胡适“革命”话语的逻辑起点,其美学旨趣也首先不在诗歌艺术形式本身,而在文化心态的整体转型。另一方面,就“白话”所确立的汉语诗歌新的话语方式而言,它的“能指”空间极为丰富,艺术内部诸多价值形态也是其构成的重要内容。这两方面均为后来各历史时期的汉语诗歌走向提供了艺术经验。本文探讨的是前者。     

艺术的价值辨析——再论舒斯特曼通俗艺术价值观*

舒斯特曼从实用主义哲学出发，为通俗艺术的价值进行了辩护，将通俗艺术审美价值的合法性归结于“审美快感”，力图消除理论界对不同艺术形式所采取的“高雅”“通俗”之别，尝试在身体经验的领域为通俗艺术寻得一片合法之地，并最终在经验主义哲学的基础上构建起一种“整体的艺术观”。然而当舒斯特曼集中火力批判传统艺术批评的保守、狭隘，批判其对大众文化、通俗艺术过于苛刻时，舒斯特曼却并未真正触及通俗艺术内部的审美价值辨析，自然也就无法给予“艺术”一个自洽的价值判断。为通俗艺术的价值正名，仍需回到艺术的内部来审视其价值的生成机制。     

修辞的解构及其审美心理探微

修辞的解构是打破语言规范和常理的一类变异用法 ,它是修辞运用中的普遍现象 ,并具有语用和审美功能。同时文章剖析了其审美心理生成原理 ,推定“距离产生美”是其解构的心理生成机制     

唐前传记文学的生命价值

唐前传记文学之所以能走向永恒 ,首先由于传主本身具有生命价值 ,其次传主个体生命已融入到民族生命之中 ,对民族精神的塑造起了重要作用 ,同时传记作品具有美感效应 ,给人以生命的启迪和美的享受。     

浅谈大众文化的兴起对经典美学的挑战

进入 90年代 ,美学研究的转型问题成为学术界的一大热点 ,本文基于当下文化现状 ,分析这种转型的表现 ,指出其发生的原因及合理性。     

Working to learn and learning to work: A profile of service-learning courses in university public relations programs

The purpose of this study was to use quantitative survey methodology triangulated with qualitative interviews to explore faculty perceptions in four key areas of service-learning in public relations programs: (1) conceptualization, (2) outcomes, (3) institutional support, and (4) instructional techniques. Results support findings in other disciplines. Public relations course goals reflect four different types of stated learning outcomes: (1) application to real-world settings, (2) teamwork, (3) interactions with PR clients, and (4) civic responsibility, but most educators include reflection opportunities only on public relations concepts and not on community engagement.     

殷墟文化的审美与传承

简要介绍殷墟文化，阐述殷墟文化的审美价值，并就如何欣赏殷墟文化和传承殷墟文化进行探讨。     

现代教育的新境界——审美教育浅论

审美教育是素质教育的重要组成部分，随着素质教育的全面实施，教育的审美化问题也越来越也引起教育界人士的关注。在审美教育中，不仅展示着教育者的生命力量，同时也照耀着受教育者的心灵世界。教育者与受教育者在审美的交互作用中达到和谐统一，这是审美教育的本质所在。和一般教育比较，审美教育具有三方面作用：审美教育内容本身蕴含着丰富思想性，能够有效的提高受教育者的思想境界；审美教育内容蕴含着丰富的人格力量，能够在潜移默化中起到陶冶情操，塑造人格力量的作用；审美教育的创新进取性，对受教育者具有重大的精神激励作用。