论马尔库塞美学思想的内在结构

马尔库塞是法兰克福学派的重要成员。他的美学思想是以社会批判理论为话题背景和理论基点,以艺术之思、审美之维的诗化思维方式为思考路径和逻辑方法,而最终以主体的彻底解放与完全自由为精神内涵和价值核心的潜在的审美功能论美学体系,同时也由此形成了他的美学思想的内在逻辑结构。     

神话的超越——彝族支嘎阿鲁射日神话的审美追求

彝族审美文化中许多东西是值得引起关注的，特别是对人类自身的肯定和对生命与自然和谐的重视。彝族支嘎阿鲁射日神话，特别是日月再生神话，透着一种以祈求自然神的保佑为终极目的的原始宗教心理，它暗示了人类“历史性”的未来——走向关好与和谐的发展趋势。神话追求的是一种和谐，因为和谐是人类社会的精髓，也是大自然精神的精髓。只有当人类社会中人与人、人与自然的关系体现出一种无限和谐之时，人类社会才能合理的协调发展。这或许正是彝族日月神话所蕴涵的民族生态和谐的审关理想。     

宝鸡凤翔泥塑色彩审美特征研究?

凤翔彩绘泥塑作为北方民间艺术的一个典型代表，其用色受中国传统文化的深远影响。凤翔彩绘泥塑深受中国传统文化中的阴阳、五行、周易、八卦等关于色彩观念的影响，并结合当地民众的审美习惯，表现出了独特的审美特征，也是当地民众情感、观念和愿望的有效体现。     

和谐美与和谐社会———以徐复观《中国艺术精神》为论述主轴

当今人类社会大量存在的差异可能会造成社会冲突.伦理道德、宗教对于维护社会稳定的作用已被大量论述,但关感和审美的作用较少被关注.分析徐复观《中国艺术精神》中孔子音乐的伦理美学以及庄子《逍遥游》的精神美学,认为超越主客二分、基于天人合一的审美意识和精神,对于消弭人际冲突、营造多元和谐社会具有重大作用.     

论民国武侠小说中的宗教人物形象

佛道文化向来是武侠小说的重要资源，民国时期的社会转型语境中，武侠作家对宗教亦有借鉴，塑造出不少佛道人物形象。就审美意蕴而言，宗教人物形象传达了宗教思想，同时对儒家德性、民间伦理、现代观念等有所兼容；从艺术性来看，宗教人物形象除少数较有立体感外，其余多具有扁平化、符号化、模式化等特征。从文学史视角来看，该形象群总体多保守，有承前启后的作用。     

论诗歌教学中的美育方法

针对以往诗歌教学中,过分地强调诗歌的思想性,忽视诗歌作为文学艺术的内在规律的情况,提出了把美育贯穿于诗歌教学中,披文入情,感受情感美;品味意象,感知意境美;低吟浅唱,感受音乐美;析彩现纹,品味色彩美,进而达到美育的目的。     

Enhancing the entertainment experience of blind and low‐vision theatregoers through touch tours

In this paper we demonstrate how universal design theory and the research available on museum‐based touch tours can be used to develop a touch tour for blind and low‐vision theatregoers. We discuss these theoretical and practical approaches with reference to data collected and experience gained from the creation and execution of a touch tour for Hart House Theatre’s production of Hamlet at the University of Toronto. Finally, we offer up the possibility of using universal design theory to create a touch tour that would be attractive to all theatregoers.     

宋词所描写的琵琶音乐及其审美特征

《全宋词》中涉及对琵琶妓乐的赋咏和描写的词作多达二百五十余篇,除了一般性地描写"琵琶"这一音乐意象之外,还有大量作品是专门赋咏琵琶乐与琵琶妓的。宋词对琵琶音乐的描写主要包括琵琶乐器和琵琶乐曲两大部分,对琵琶乐器的描写往往突显最精美最典型的局部特征,如弦槽、弹拨、弦索和琵琶上的图案,精美而香艳;对琵琶乐曲的描写,分全篇描写和部分描写两种类型,多是调动丰富的联想,通过生动的比喻来加以展现,以苏轼、辛弃疾、晁补之、曾觌等人的表现更为突出。     

试论生态美学视野中的当代审美文化建设

文化是人类在改造自然的过程中创造的自我生存方式,然而正是对自然的过度征服和改造酿成了生态危机,使人类所追求的崇高美走向了悲剧和荒诞、喜剧,也使审美文化面临着价值悖论的危机;生态美学的建设,不但为自然的复活指明了一条出路,其所内蕴的人文关怀和生态关怀的价值取向,也为当代中国审美文化的建设提供了价值依据。     

汉英色彩偏爱的文化美学阐释

语言是文化的载体,每种民族语言都与该民族的文化有千丝万缕的联系,都有相当数量的词语蕴含着丰富的国俗语义。文章以汉语的"红"和英语的"蓝"两个色彩词为例,在列举大量语言事实的基础上,从文化和审美的角度解释了造成两种语言色彩偏好的深层原因。旨在表明,一种语言中的词语在反映概念的基础上所增添的附加的民族文化色彩,离开了特定的民族文化背景,就难以达到对语言的深刻理解。